Derechos Humanos, Juventud y la Universidad Popular Comarca de Huéscar

Cuando el 12 de enero alguien con el seudónimo de "loco" dejó un comentario por duplicado en la entrada referente a la Universidad Popular Comarca de Huéscar, no tuvimos tiempo de responder adecuadamente, ni era el momento, puesto que la UPCH estaba todavía en fase de captación de matrículas y no había comenzado actividad alguna, ni la Asociación por la Educación Popular Comarca de Huéscar tenía en su haber asociativo ninguna otra actividad, pasada ni presente, por tanto, sí, era posible que estuviéramos equivocadas respecto a la ineficacia que le presuponíamos en aquel momento a la UPCH. El seudónimo de loco nos pareció muy curioso, no supimos si lo hizo para dar miedo (¡cuidado, compañeras, hay un loco suelto al que le caemos mal!) o para restar credibilidad a su mensaje eximiéndose de responsabilidades consigo mismo (¡qué se puede esperar de un loco!).

Desde entonces, han transcurrido dos meses y medio. Y la UPCH ha comenzado su andadura. Tiene página propia en internet

( http://blog.universidadpopularcomarcadehuescar.com)

y ha iniciado su actividad. De momento, según la información que aportan en su página, son diez cursos y catorce actuaciones. Recordemos que la oferta de cursos, que inicialmente apenas llegaba a los ochenta, ha crecido hasta ochenta y cinco cursos actuales, por lo que quinientas actuaciones previstas inicialmente también han tenido que sufrir un ligero aumento (ver tabla en http://www.comarcadehuescar.com/pdf/univ_popular.pdf )

Estadísticamente, los cursos que están impartiendo equivalen al 10% de la oferta, y las actuaciones apenas alcanzan el 3% sobre las previstas. Creo recordar que DahirA dijimos en aquella entrada que, como mucho, llegarían a materializarse el 10 % de lo que anunciaban. Pasados dos meses de la finalización de matrícula, y según a que apartado nos estemos refiriendo, si al de cursos, que nos quedamos muy próximas, o al de actuaciones, que fuimos hasta generosas, puesto que todavía hay una diferencia a nuestro favor de un 7%; y esto, si seguimos siendo generosas, ya que sabemos que dos de los cursos anunciados no se están impartiendo, están anunciados con fecha de comienzo pero no han llegado a ponerse en marcha por inexistencia de alumnado. En realidad, y a falta de más datos sobre la veracidad de los demás cursos, son ocho cursos y doce actuaciones las que están en marcha.

Pero no pretendemos regodearnos con el clásico "teníamos razón nosotras", que ojalá nos hubiéramos equivocado. Es que en estos meses se ha ido comprobando que no solo era un tremendo disparate tanto curso y tanta actuación, si no que la opacidad de la que hizo gala la UPCH al comienzo, tras la presentación oficial, y el anuncio en los medios, ha ido creciendo conforme pasa el tiempo.

Por el tequio de la asociación pasaron unas cuantas personas demandando información sobre la misma, ya que cuando habían ido a pedirla a las oficinas de los organismos que la UPCH había facilitado, invariablemente decían no saber nada y remitían a otra, que a su vez las remitía a la primera, etc. Lo único que les facilitaban en esas oficinas era la hoja de matrícula y el listado de cursos. Pero claro, las personas no se matriculan en abstracto, y esas personas querían saber la fecha de comienzo de los cursos, la duración, el horario, y lo que les costaría mensualmente, aparte de la matrícula. Y como, toda la información que daba la UPCH en la web es el precio de la matrícula, las diversas modalidades de matrícula y donde conseguir los impresos de matrícula, las personas interesadas en algún curso, no sabían qué hacer.

Algunas de estas personas que se acercaron por el tequio de DahirA en busca de información daban por hecho que todos los cursos serían gratuitos, que la matrícula era el único pago que debían realizar; no sabían que los cursos de larga duración tienen un precio que oscila entre los 20 y los 30 euros mensuales por dos horas de clase semanal; ni que algunos cursos tienen una duración de 2 horas, y otros de 4 horas y de 5 horas; duración tan mínima que no se puede considerar curso.

Otras habían entendido, igual que yo entendí en su momento, que los cursos en negrita del listado de cursos y poblaciones de la tabla, son de larga duración, puesto que la UPCH así lo comunica, que los cursos en negrita son los de larga duración y éstos tendrán un pequeño coste mensual. Pero la realidad era distinta: en el listado señalaron en negrita uno si y otro no, para una lectura más fácil. Nada que ver con la duración. Por tanto, nadie sabíamos cuales eran de corta duración y cuales de larga.

Aún otras personas esperaban una titulación una vez completados los cursos. Titulación oficial, que les sirviera para añadir créditos en bolsas de trabajo. Y no hay títulos en la UPCH; hay certificados de asistencia que, naturalmente, se pueden añadir al curriculum. Pero nada más. Aunque la UPCH trató de convencer que estaban intentando que les homologaran los títulos de los cursos, por esto del Plan Bolonia, etc., y que en un futuro, estarían homologados.

Y la UPCH insistiendo: tú matricúlate, ingresa el importe, y después te informaremos sobre la fecha de comienzo, duración, horarios y precios. No hay que ser muy espabilado, o espabilada, para darnos cuenta de que ese sistema no tiene sentido y pensemos, por añadidura, que algún gato encierra. Que una cosa es una opacidad más o menos encubierta, o información dada a medias, o información fraudulenta, y otra bien diferente esa suficiencia: paga y luego te informo sobre lo que has pagado. Termina pareciendo un timo dirigido a personas con una inteligencia muy básica.

Del curso "Técnicas de Dinámica de Grupos" dirigido a las personas docentes de la UPCH, previo al comienzo de los cursos, mejor no hablamos. Todo se redujo a una reunión informal en la que le hablaron a las asistentes de los proyectos y viajes de la UPCH destinados al apartado de voluntariado, del seguro que iban a contratar, de que ya había muchas matrículas, y poco más. Es decir, enseñanza de técnicas ninguna.

De las demás actuaciones anunciadas por la Asociación Educación Popular Comarca de Huéscar , de momento no se sabe nada; me refiero al proyecto de "escolarización" de niños en edad escolar de etnia gitana, del banco del tiempo, ficheros de historia de vida (palabra de señorita remilgada que no se lo que significa), fomento de los oficios antiguos artesanales (salvo que corte y confección, y cocina, los consideremos artesanías antiguas). Respecto a "motor de ciudadanía" y "dinamización social", pues no sabría qué decir, pero me temo que ni como título se puede considerar válido.

Bueno, pues en estas, y es lo que quería decir desde el principio, aunque he considerado oportuno describir un poco la situación antes, la UPCH se presenta a un premio, Ciudadanía Joven

( www.oteagranada.com BASES_PREMIOS_2011.pdf )

en el apartado de Comunicación Social. Nada que reprochar en ese sentido, cada cual se presenta a los premios que quiere y le da la gana. La UPCH se presenta a este premio y además, es preseleccionada. Y eso ya no está tan claro. Ya que en el punto 2.b. de las bases dice "Colectivos, ONGs, asociaciones, instituciones públicas que hayan realizado labores relevantes... que hayan realizado labores relevantes, si. ¿Cual es la labor relevante de la UPCH? No, la de "paga primero y te informo después", pese a ser arriesgada e innovadora, no cuenta. ¿Alguien puede decirnos alguna otra?. Agradeceríamos la información. Y posiblemente, la UPCH también lo agradecería.

Las bases de dicho concurso dicen más adelante, en el punto 4.1. "Fase de preselección. Esta selección se realizará valorando todas las candidaturas [...] centrándose en el concepto de "devolución social", es decir, por lo que estas personas o colectivos, en sus actuaciones hayan aportado a la sociedad [...] si no su implicación en la sociedad en la que viven o el ejemplo que suponen para el resto del colectivo joven". Lo dicen las bases: hayan, en pasado, no en hipotético futuro.

Más adelante siguen diciendo las bases "En la presente edición, se atenderá especialmente a la relación de dichas candidaturas en el ámbito de los derechos humanos". Ah!, va a ser eso, si: que la UPCH es una gran defensora de los Derechos Humanos y sobre ello versan sus actuaciones ¿como no nos hemos dado cuenta antes? Ahí está la Asociación Enseñanza Popular Comarca de Huéscar y su actuación estrella -principal y única hasta ahora- UPCH defendiendo con uñas y dientes, a pecho descubierto, desde mucho antes de constituirse, la libertad de los seres humanos, la libertad de expresión, el derecho a la libre circulación de las personas, el derecho al agua, al trabajo, a una vivienda digna, a la sanidad, a la enseñanza, a la igualdad de género, al respeto por religión, sexualidad, color de piel, nacionalidad, ideas políticas, discapacidades físicas, sensoriales o psíquicas... Quizás sea por eso que, en la votación popular, las tres cuartas partes de los votos son para la AEPCH ( http://www.ciudadania-joven.es/index.php?option=com_content&view=article=868&Itemid=86 )

De acuerdo que es votación popular, y que dependerá en buena medida de la difusión que el propio interesado haya hecho de su nominación y de la cantidad de amigos que tenga, pero suena tan a... falso. Y lo que es mucho peor, resta credibilidad a otros premios. Nos preguntamos qué criterios seguirán y habrán seguido para premiar a otras personas, colectivos y asociaciones, en estos premios y en cualquiera otros.

No obstante, nuestros deseos de buena suerte a los otros dos nominados en el mismo apartado: Antonio J. Iañez y Angelo Bryan; quizás, cualquiera de ellos, o los dos, pese a no ser tan populares, sean más auténticos y su trabajo sí tenga relevancia y merezca un premio, aunque no lo consigan.

Nosotras seguiremos en nuestro empeño por comprender la verdadera filosofía de la AEPCH y su relevante aportación social a la comarca en materia de comunicación y derechos humanos.

DahirA.

Cerramos por no poder atenderlo

Hoy hemos dado por finalizada una etapa de la asociación: el tequio "Made in Altiplano de Granada" de Huéscar que comenzamos hace nueve meses. Varios han sido los factores que nos han llevado a tomar esta decisión, el principal de todos la falta de capital humano. Si es complicado que una asociación sin personal contratado sea capaz de proyectar y organizar iniciativas con regularidad, no en beneficio de la propia asociación, si no con intención de beneficio público mucho más lo es que pueda cumplir un horario estable de mañana y tarde seis días a la semana cuando quienes integran esa asociación son personas productivas, como es nuestro caso. Estábamos cayendo en la doble jornada asociativa, a la que había que añadirle la jornada laboral de producción y la jornada familiar y personal. Demasiadas jornadas diferentes para un solo día y persona. Aún así, hemos sido capaces de mantener el tequio nueve meses, aunque las últimas semanas los horarios de éste, hay que reconocerlo, estaban siendo muy imprecisos. De ahí que no hayamos encontrado otra solución que la de decir basta.

¿Nos ha merecido la pena tanto trabajo y tanta inversión económica? Sí. Sin duda alguna, sí. Por muchos motivos. El de mayor importancia, posiblemente, si nos ponemos a hacer una escala, ha sido la socialización, el contacto humano, el intercambio de impresiones, de opiniones, de saberes y conocimientos compartidos con personas desconocidas. La clase política local se sorprendería si conociera las verdaderas opiniones y sentimientos de la ciudadanía, esos que se expresan sin ningún condicionamiento ante un receptor independiente. A la clase política local, en términos generales, es cierto, la opinión ciudadana no les importa demasiado, por no decir que no les importa nada, salvo cuando se trata del recuento de votos extraídos de las urnas, que al fin y al cabo, son los que los ponen o los quitan en el gobierno y en el poder.

También se sorprenderían las y los políticos locales de la cantidad de personas que nos han felicitado, en varios idiomas, incluido el huesquerino, por la iniciativa de exponer productos comarcales. De igual forma que se sorprenderían si supieran de las personas que han tenido un contacto esporádico con la comarca y que han entrado al tequio, tímidamente, en busca de otra versión de la comarca intentando que les cuadrara la versión oficial que les habían dado de la misma y la realidad que palpaban. Ah, ¡si las paredes del tequio hablaran! El espíritu crítico que tantas veces nos han atribuido y reprochado a DahirA se queda en pañales comparado con otros espíritus críticos menos prudentes que la asociación y que quien suscribe.

Pero el tequio ha sido mucho más, también nos ha enseñado que salvo honrosas excepciones, un pequeño empresario comarcal -terminado en o, de género masculino-, cualquiera de ellos cuya producción está basada en recursos endógenos, no "desciende" hasta una asociación de mujeres, porque así, como un descenso en su nivel social y comercial, es como debían ver la exposición de productos comarcales iniciada y dirigida por Dahira. Asociación de mujeres, pobretonas porque no tienen empleados a su cargo ni un local espacioso y lujoso, y sin los letreritos que dicen que están financiadas por ayuntamiento, GDR, diputación, Junta de Andalucía. Malo, malo: lo que están haciendo no es serio. Lo que demuestra, una vez más, y pese al optimista informe de evaluación del Plan de Igualdad de Huéscar (véase entrada 20/11/10 Objetivos cumplidos: 98%), quien haya dirigido, coordinado y ejecutado el mencionado plan no se ha aproximado siquiera a la punta del iceberg en materia de igualdad de género. Y a lo que hay que añadirle que en la comarca, tanto vales según quien y cuanto te subvenciona. Si no estás subvencionada o subvencionado, o no eres nadie, o eres persona que no acata religiosamente el sistema, y pasas automáticamente al rincón de la marginalidad.

El tequio también ha ejercido, involuntariamente, de oficina de turismo bilingüe, especialmente durante el verano, y de información comercial local. Personas que venían después de haber pasado por la oficina de turismo (lo siento, pero todo hay que decirlo), entraban a pedir información al tequio, atraídas por el nombre, en busca de la información que no habían sido capaces de darles en otros sitios. Cuantas veces hemos indicado como llegar a Orce, donde está situado el museo, que más podían visitar, donde comer, las piscinas de Castril, Castilléjar, Fuencaliente de Orce, el nacimiento del río Castril; o hemos indicado paseos por las badlands o una visita a la piscifactoría; o les hemos descrito Galera, o Castril; o donde localizar espejuelos y como reconocerlos; cuantas veces hemos indicado donde podían comprar un vino local, o camisetas, o postales... cuando hace unos meses un señor en un foro decía que el "Made in Altiplano de Granada" le hacía la competencia desleal a los comercios locales, indudablemente, no sabía lo que estaba diciendo, o solo pretendía fastidiar a la asociación por otras causas, y encontró una vía por ahí.

En el apartado de difusión y comercialización, el producto que más ha enamorado ha sido la serie "Natura" del taller cerámico Algova; el tomate y pimiento de Intergranadina ha creado adictos y adictas; los tapices han viajado a Cataluña y Reino Unido; los colgantes de espejuelo se los han llevado de dos en dos; igual que los broches de oveja o las ovejitas de cerámica esmaltada. Durante final de verano, los visitantes que ya se marchaban se interesaban especialmente por las reproducciones cerámicas del taller Galira. Esto es lo que nos ha dado tiempo a aprender durante estos meses respecto al interés de lo mostrado y a quienes le interesa qué. Lamentamos habernos quedado en este punto, sin llegar siquiera a cifras comparativas de un mismo producto y época. Sería muy interesante que alguien recogiera el testigo y abriera una tienda de productos comarcales exclusivamente, tanto de artesanías como de alimentación y publicaciones. Y si consiguen tener entre sus existencias vino, licores, y vidrio de Castril, nos quitaremos el sombrero una y otra vez. Cuando digo alguien me refiero a alguien auténtico, que crea en el proyecto, que conozca las artesanías y se interese por la ecología; si tiene conocimiento del patrimonio y de la naturaleza comarcal, mejor. Si sabe describir paisajes, otro punto añadido. Pero, por favor, absténganse personas oportunistas y caza subvenciones (no digo que no se acojan a subvenciones, siempre y cuando reúnan el perfil adecuado primero) porque lo único que se conseguirá será una pantomima muy cara que no reflejará los recursos ni el trabajo artesanal de la comarca ni beneficiará a nadie, salvo a la administración que haya colgado el letrerito de "proyecto subvencionado".

Y, por último, aunque no menos importante que lo primero, la asociación hemos puesto en práctica la autocrítica. También nosotras hemos fallado. La falta de capital humano para atender el tequio es incuestionable. Pero en el camino ha ido apareciendo la escasa calidad de compromisos adquiridos por parte de algunas personas, así como la comodidad, el oportunismo, la poca capacidad para asumir y responder críticas negativas hacia la asociación hechas en público, y la escasez de empatía mostrada, así como el extraño concepto de trabajo en equipo o la facilidad para delegar o lanzar ideas para que otras asuman el trabajo y la responsabilidad derivadas. No obstante, al apartado profesional meramente artesano, que unas y otras, sin duda alguna, tenemos, hay que añadir otros valores personales, también de unas y otras, que las cualidades negativas que acabo de mencionar, están ligadas a otras positivas como puedan ser la solidaridad puntual, la capacidad de trabajo puntual, el esfuerzo puntual en tiempo y economía, la creatividad y las ideas; y el tremendo sentido del humor y el activismo puntual. La suma de unas y otras cualidades, es lo que nos embarcó en el proyecto del tequio estable, y de cada uno de los demás que hemos proyectado y realizado hasta el momento. Y, presumiblemente, los que nos quedan por hacer.

Hemos cerrado el tequio, la etapa que más esfuerzo nos ha requerido ¡pero tenemos tanto pendiente por hacer! Entre otras muchas, que en la comarca, nuestra comarca, nuestro lugar, donde está nuestra vida, aprendamos lo que significa de verdad desarrollo sostenible comarcal, y desechemos las extrañas aplicaciones que se le están empezando a dar desde la administración local y otras entidades, que van a llevar a una inevitable degeneración del concepto y a unas prácticas tan insostenibles como las que se han estado funcionando hasta ahora. Y que se valorice la artesanía y se entienda como un sector generador de empleo, si se aplican las políticas adecuadas y sin despilfarrar un euro público, de todos y todas. Y que aprendamos de verdad lo que significa igualdad de género; y lo aprendamos todos y todas, y lo apliquemos con toda naturalidad tanto en público como en privado. Y a quien corresponda, por todos los dioses y diosas, retiren ya la escultura de la mujer arrodillada en la plaza Santa Adela, que estamos en el S. XXI.

Así que la asociación seguimos adelante, con nuevos proyectos personales y asociativos, y con la continuidad de otros comenzados con anterioridad. Y seguiremos, que duda cabe, en este rinconcito de opinión abierto al mundo. Ahora, con más tiempo para observar, buscar información y hasta escribir, posiblemente, lo mimaremos más, le dedicaremos más tiempo. Hasta es posible que tengamos tiempo para acudir a los plenos municipales cámara de vídeo en mano, para conocer en primera instancia qué decisiones adoptan los políticos y las políticas de cercanía en nombre de la ciudadanía a la que representan .

¡Salud!

DahirA.

Para qué sirve un recinto ferial (versión huesquerina)

El recinto ferial de Huéscar tiene como objetivos "impulsar la producción ganadera de la comarca y fomentar su calidad [...] y apoyar a la agricultura ecológica y potenciar el sector agrícola a través de nuevas técnicas y cultivos alternativos", según leemos en la publicación impresa de Granada Hoy-Comarca de Huéscar, marzo-junio 2011, pg. 14, donde seguimos leyendo "La construcción de este recinto ferial ha contado con una ayuda de más de 1,8 millones de euros , financiada al 50% entre el Ministerio de Medio Ambiente y Marino y la Junta a la que hay que unir la cantidad de 800.000 euros que fue el precio que pagó el Ayuntamiento de Huéscar a la Cooperativa Nuestra Señora de la Soledad por las naves y el solar sobre el que se ubica".

Todos los días son de aprender, y esta mañana de domingo pre-primaveral hemos aprendido que a un recinto ferial se le puede sacar mucha más utilidad de la que hasta ahora se les sacaba a los recintos feriales, que era la de difundir y comercializar, así como la ocupación de plazas hoteleras y servicios de restauración de la zona por los visitantes atraídos por la temática ofrecida en las distintas ferias que ocupen el recinto a lo largo del año, impulsando, de rebote, la venta de artesanías y otros productos locales, así como la afluencia extraordinaria a museos locales y cualquier otra oferta cultural y de ocio que pueda ofrecer el municipio.

En cambio, en Huéscar, van, vamos, muchísimo más allá, y el recinto ferial se va a encargar de impulsar la producción ganadera y desarrollar nuevas técnicas y cultivos agrícolas alternativos. El precio final de la inversión en el ferial lo vale, desde luego. Quizás lo que está equivocado es el nombre, que debería llamarse "Centro de Investigación Agroganadera" en lugar de "Recinto Ferial" para lo que hubiera sido necesario dotarlo de laboratorios y personal que desarrolle las labores propias, en lugar de acondicionarlo con stand de ganado y stand comerciales.

Aunque, a juzgar por lo que añade el mismo texto," dicho recinto dispone de 1.414 metros cuadrados para exposiciones al aire libre, 919 metros cuadrados que alojarán a 40 recintos para la exhibición de ganado y 900 metros para 50 stand y oficinas, entre otras dependencias", no se vislumbran por ningún lado los laboratorios, las granjas y los terrenos de cultivo. Lo que está bastante claro es que la distribución de un espacio, cerrado o abierto, diseñado como stand, por sí solo no fomenta el aumento de la cabaña ovina, ni mucho menos pone en producción cultivos alternativos con aplicación de nuevas técnicas. Hasta ahí llegamos todos y todas, incluso aunque no seamos personas mucho ni poco leídas.

Así que, teniendo en cuenta que en la última feria de la Oveja Segureña los stand expositivos tenían escasísima relación con la oveja (apenas un stand de cencerros y otro de artesanías temáticas de oveja), y no recordamos que tuvieran mayor presencia en anteriores ediciones, salvo en el año 2005-06 donde hubo uno o dos stand de venta de carne fresca de cordero, y que de las posibles futuras ferias agrícolas no sabemos nada de momento, se puede decir que los cuarenta stand al aire libre para la exposición del ganado y, quizás -con suerte, tal vez-, un par de stand comerciales relacionados con la oveja, han costado en total 2.600.000 euros, que traducido a las antiguas pesetas supone cuatrocientos treinta y seis millones de pesetas. Un tercio, probablemente, finaciado por el GDR, ya que a éste es el Ministerio del Medio Marino y Rural quien lo dota económicamente, y otro tercio lo hemos financiado la ciudadanía huesquerina, ya que ha sido el ayuntamiento quien ha comprado los terrenos, y por tanto, ese solar pertenece a la ciudadanía en su conjunto, es de todas y todos.

No se, por tanto, si es que estoy hecha un lío yo, o se han líado los promotores del ferial, con lo que es un recinto ferial propiamente dicho y para qué sirve, confundiendo de la manera más tonta stand expositivos con laboratorios; esta tonta confusión, en los objetivos, o en las declaraciones a la prensa, quizás se deba a la premura con la que han construido el ferial -de la que "el alcalde de Huéscar se mostró muy satisfecho por la realización en tiempo record", según el mismo artículo citado-, ya que las elecciones municipales están a la vuelta de la esquina, y no es cosa de dejar para la última semana las tres o cuatro últimas inauguraciones porque, o se declara semana festiva completa, o a la ciudadanía no le daría tiempo a acudir a todas, y las inauguraciones perderían su sentido más pragmático: sumar votos al partido inaugurante.

DahirA.

Orografía mesetaria no apta para transportes públicos

En el cuestionario enviado por la empresa encargada del diagnóstico AL21 Huéscar, "Priorización proyectos planes de acción" (véase el enlace foro pikazahuescar.superforos.com , hilo Agenda 21 Comarca Huéscar, comentario AL 21 del 8 de febrero), en el proyecto "Mejora transporte público", apartado 2.4.1. decía "creación de una red de comunicación comarcal" que recogía una propuesta debatida en una de las mesas participativas celebradas en el mes de noviembre-diciembre pasados.

Si bien lo contemplado en estos proyectos no compromete a ningún organismo a su realización, si es interesante que, al menos, y por primera vez, se empezara a visibilizar por escrito, con carácter público, este grave problema que tenemos en la comarca de carencia de transporte público intercomarcal y que limita considerablemente la movilidad de las personas, especialmente mujeres y jóvenes, entre unas y otras poblaciones convirtiéndonos en los aislados y aisladas en un territorio aislado de sí mismo y en sí mismo. Era un primer paso.

Este cuestionario nos llegó a DahirA a principios de febrero, vía mail. Suponemos que también les llegó a las demás personas que participaron en las mesas. La asociación, por unas cuestiones y por otras, no lo reenviamos cumplimentado, de hecho habíamos olvidado el tema, hasta que hace unos días, la empresa encargada volvió a remitirlo, con el ruego de que lo entregáramos cumplimentado a la mayor brevedad posible. Nos hicimos eco del ruego y nos pusimos a ello de inmediato, que no quedara por nosotras.

Fue entonces, mientras leíamos los apartados para decidir la puntuación que dábamos a cada uno, que nos dimos cuenta que en el de Mejora de Transporte Público había un error respecto al que nos enviaron en febrero: habían suprimido el apartado 2.4.1. Supusimos que era un error porque, además de comprobarlo con el primero, no habían suprimido el número de orden, quedando en primer lugar el apartado 2.4.2. Y así lo hicimos saber a la empresa.

La respuesta recibida, sin embargo, nos dice que "al final el proyecto se desestimó, por no resultar viable debido a que si la línea recorría todos los municipios desde el primero al último iba a tardar mucho tiempo en el trayecto debido a la orografía del terreno y no iba resultar útil a los usuarios".

No sabemos si esa decisión la ha tomado por su cuenta la empresa de Granada en base al profundo conocimiento que tiene de la orografía comarcal, o alguien a quien fue enviado el cuestionario y que debía dar el visto bueno del mismo, no le pareció interesante (recuerden que el foro de participación ciudadana AL 21 de Huéscar tiene un reglamento, cuya presidencia corresponde a la alcaldía, véase en la web del ayuntamiento, http://www.aytohuescar.com/ , Agenda Local 21, Reglamento del Foro de Participación, que por cierto, según el art. 6, la participación ciudadana queda muy limitada).

Ni una ni otro, en cualquier caso, le han dado más importancia a esa modificación, ni a otras, que las hay, ni han considerado oportuno explicar los motivos de las modificaciones y supresiones. Si DahirA hubiéramos reenviado y cumplimentado el cuestionario en febrero, no nos hubiéramos enterado. Y luego, todavía, se preguntaban miembros del PSOE, por qué no había más participación ciudadana. Señores míos, si se dice poco, con poca relación al tema, independientemente se escribe lo que les parece oportuno a ustedes, y aún así, lo modifican cuanto les parece bien, sin informar siquiera ¿en que consiste la participación ciudadana? ¿en ocupar un asiento, permanecer en silencio, y estampar una firma?.

En Radio Comunitaria Pikaza (radiopikazaonline.blogspot.com , El almacén pikaciano, La Cocina del Ay-unta 9 y 10/o2/11) ya comentaron la extraña pauta de baremación del cuestionario, y si hay que añadirle ahora que donde antes decía en la línea estratégica 1 "Incorporación de criterios de sotenibilidad a la planificación urbanística y de calidad ambiental de edificaciones", que contemplaba cuatro proyectos:

1.1.1. Aplicar criterios de sotenibilidad a los nuevos proyectos urbanísticos.

1.1.2. Ordenación en la zona de las cuevas

1.1.3. Creación de suelo industrial para la implantación de un polígono sostenible.

para ser puntuados por separado, ahora se ha quedado en:

1.1.1. Aplicar criterios de sostenibilidad a los nuevos proyectos urbanísticos:

-ordenación barrio cuevas

-suelo industrial

-criterios sostenibilidad

con lo que en el nuevo cuestionario la puntuación queda global. Y no voy a comentar la sin sustancia ni del primero ni del segundo. Pero tenerla la tiene, como se puede comprobar. ¿Como habrá armonizado la empresa la puntuación de quienes lo hicieron en el primer cuestionario y la de quienes lo hagan en el segundo? Cuanto menos, el resultado de la transación va a resultar bastante subjetivo.

Volviendo a la inviabilidad de una red de transporte público intercomarcal, fundamentada en la orografía del territorio, me voy a permitir una pequeña sugerencia: pregunten a los conductores de la línea Jaén-Benidorm que tal llevan la orografía entre Pozo Alcón y Castril por la carretera antigua (la nueva está inservible desde hace meses, es lo que tiene hacer carreteras nuevas, con materiales nuevos y presupuestos altísimos, que se estropean a los dos días). También pueden preguntarlo a los y las viajeras no acostumbradas a ese recorrido, que después de muchos kilómetros, eternos kilómetros, con los nervios bailando desacompasadamente, el tramo Castril-Huéscar les resulta un premio bien merecido. Así que esa orografía, la más complicada del territorio comarcal -un altiplanicie no es mas que una llanura de altitud-, no es ni remotamente una excusa para que se aisle a los habitantes de Huéscar de los de Castril, y viceversa, a los de Castril de Huéscar, y muchísimo menos a los de Galera y Puebla y viceversa.

Por otro lado, siempre que he participado en charlas sobre las que se ha debatido este tema, el del transporte intercomarcal, lo hemos visto como líneas de microbuses, y no en sentido circular precisamente, sino partiendo de Huéscar y con varias líneas diferentes: Huéscar-Puebla, Huéscar-Castril, Huéscar-Orce y Galera, Huéscar-Castilléjar, con una coordinación adecuada de horarios para que quien quiera ir de Orce a Castril, por ejemplo, no tenga que esperar en el punto de enlace. Se trata de crear una red de transporte público de cercanías, como los que existen en las medianas y grandes ciudades, esas a las que tanto amor les tienen nuestros políticos locales. Aunque, por lo visto, nunca han practicado la modalidad de transporte público, de ahí que no lo entiendan y lo rechacen.

En cualquier caso, la "extremada complicación" de una orografía mesetaria de altitud, con algún tramo de alta montaña, a la que hacen referencia como motivo para descartar una red de transporte público intercomarcal que posibilite la movilidad real entre todos sus habitantes, especialmente, insisto, entre mujeres, jóvenes y personas mayores, que somos los colectivos más desfavorecidos en cuanto a disponibilidad de vehículo propio e independencia económica que lo pueda mantener (pregunten por la tasa de desempleo desglosada por sexos y por franjas de edad), no es ningún motivo de peso para, por una vez que se deciden a tomar nota, se desdigan rápidamente, antes siquiera de que les hayan llegado la totalidad de los cuestionarios valorados. No vaya a ser que siente precedente y a partir de ahora se empiecen a alzar más voces reclamando transporte público intercomarcal.

De lo que sí hay constancia, no lo duden ustedes, señores políticos comarcales anti-transporte público de cercanías, es de que esa carencia impide que todas las personas de la comarca tengamos los mismos derechos y oportunidades en cuanto a trabajo, formación, cultura, deporte y ocio. Y también supone una pérdida potencial de visitantes de carácter sostenible, es decir, que lleguen a la comarca en transporte público y puedan moverse por ella, sin sentirse atados y atadas exclusivamente a una localidad. Y sepan ustedes también que negar el transporte público intercomarcal fomenta el uso del vehículo privado, el derroche de energías no renovables, y las inversiones públicas, que cada vez son menos, en mejorar y ampliar las carreteras, la contaminación, y que va contra los principios de desarrollo sostenible.

Y si no quieren escuchar opiniones como la de hoy aquí, no se metan en camisas de once varas, hablando de lo que no tienen ni la más remota idea. No llamen sostenibilidad al cumplimiento de normativas urbanísticas, sloganes copiados y trasnochados de autopublicidad turística, implantación de autovías, y nuevos polígonos industriales no se sabe para albergar qué. No, la incineradora, los trasvases y los helipuertos privados no los voy a mencionar hoy. Ni siquiera el recinto agroganadero a trescientos millones de pesetas de costo para celebrar verbenas.

Vamos, que hoy no voy a mencionar ni la escultura de Mariana Pineda arrodillada en la plaza Santa Adela, que entre ella y la inmovilidad intercomarcal de las mujeres, pasando por otros muchos puntos intermedios, se han lucido ustedes en materia de igualdad de género... y de sostenibilidad.

DahirA.

Teoría: 10. Práctica: 0

El discurso que dió Jose Manuel Durao Barroso, presidente de la Comisión Europea, en el marco de la Sahred Social Responsibility & Seminar, celebrada en Bruselas los días 28 febrero y 1 marzo de este año, fue de "izquierdas", "muy de izquierdas" en palabras de una persona, socia de DahirA, que estuvo presente en la conferencia. Para cualquier persona que tenga afinidades con la izquierda política habrá pensado "me alegro, estuvo acertada su elección". Pero a poco que alguien con criterio propio husmee durante dos días por dicha Comisión, descubre, sin ninguna dificultad, que la Comisión Europea no recicla. Sí, han leído bien: la Comisión Europea no recicla. Su presidente tiene capacidad para realizar un discurso perfecto, pero la entidad que preside -y no es cualquier entidad-, no lo pone en práctica.

Lo que nos lleva a pensar, sin mucho esfuerzo, que el sistema no funciona, aunque nos hace creer que funciona, que se preocupa, que toma medidas, que trabaja para el avance de una sociedad mejor.

En contraposición a la más alta entidad europea, están los pueblitos entre mil y siete mil habitantes en el Altiplano de Granada que, ateniéndonos a lo que reflejan en sus propias webs, notas informativas e invitaciones a charlas y mesas ciudadanas, también funcionan en este sentido, o quieren funcionar, se adhieren a Ciudades21, Ciudades Socialmente Responsables, encargan diagnósticos, organizan mesas ciudadanas sobre Agenda Local 21, Red Natura 2000, solicitan la declaración de Parques Naturales en zonas de su territorio, crean asociaciones eco senderistas, colocan carteles y generan titulares de prensa donde se lee "Sostenible". Visto desde fuera y sin conocer el territorio, cualquier persona interesada en estos temas pensará "qué involucrados están esos ayuntamientos en materia sostenible y medioambiental".

Pero las personas que vivimos en el territorio no podemos decir lo mismo, ya que, a poco que seamos participativas, sabemos que en realidad no se hace nada positivo en ese sentido. Que mientras se debate o, mejor dicho, se hace como que se informa y se debate, sobre esos temas, están aprobando licencias de construcción en zonas protegidas, vendiendo el agua de los ríos, aprobando en plenos macro incineradoras, destruyendo, sin importar lo que diga la ley en contra, ecosistemas de ribera, vegetación en fincas privadas, zonas protegidas, y planeando autovías innecesarias y polígonos industriales insostenibles e inviables.

Estas actuaciones e intenciones, que siempre las hemos asociado a la ignorancia y la nula capacidad de nuestros políticos locales, viendo el discurso de la Comisión Europea y las actuaciones de la Comisión Europea, contrapuestas totalmente, empezamos a verlas de otra manera, y nos preguntamos que es primero, la gallina o los huevos, o por donde empieza a fallar el sistema: por la base, las entidades locales, o por la cúpula, la Comisión Europea. Si la ignorancia de las primeras va escalando posiciones hasta llegar a lo más alto, o si es la filosofía de la entidad más alta la que va descendiendo hasta la más pequeña, asentando en cada uno de los escalones intermedios la incongruencia entre lo que dicen y lo que hacen.

En cualquier caso, ya sea desde arriba hacia abajo, o desde abajo hacia arriba, lo que esto demuestra es que el sistema político, tal como está estructurado, no funciona, ya que no funciona en ninguno de los diferentes niveles que lo conforman. La clase política, ya sea local o continental, de lo que se preocupa es de parecer, conoce a la perfección como debe comportarse para parecer lo que no es; pero no sabe o no quiere, ser lo que dice ser. Aprenden un discurso en función de lo que creen que es lo correcto dentro de las siglas a las que representan, o las demandas locales y globales de la ciudadanía no afiliada políticamente pero sí concienciada. Su máxima aspiración es que las formas se correspondan con el nombre; que lo dicho, grabado y escrito no empañe lo que significa, o debería significar, el nombre de lo que representan.

Y lo que no podemos olvidar es que a estos políticos y políticas que han elegido a otros políticos y políticas de más alto rango, los hemos elegido nosotros y nosotras, la ciudadanía, y somos la ciudadanía, desde el pueblo más pequeño a la capital con más habitantes, la que los mantenemos ahí y les pagamos su discurso, y sus acciones contrarias a su discurso, a lo que necesitamos, queremos y esperamos de ellos y ellas.

Si el sistema no funciona porque los contenidos no funcionan, somos la ciudadanía, la que lo sostiene, la que tiene que empezar a evolucionar, a cambiar, para que el sistema cambie. Solamente la ciudadanía podemos dar ese paso. ¿Como? Empezando por el principio de todo el entramado político: dejando de ser expectadores y expectadoras pasivas y consentidas y convertirnos en actores y actrices participativas con conocimientos, criterio y sentido común. Que el municipio sea cosa de todos y todas. Si los y las representantes municipales, los alcaldes y alcaldesas, los equipos de gobierno locales en su conjunto, tienen claro, porque así lo hemos demandado la ciudadanía, y no vamos a permitir algo diferente, que el discurso tiene que ser idéntico a la actuación o de lo contrario no cabe otra solución que dimisión, estos políticos y políticas locales trasladarán esta fórmula al siguiente eslabón en la cadena, y así hasta llegar al último.

La dicotomía política desaparecerá y el discurso, tanto de gobernantes municipales como representantes del conjunto de países europeos, irá precedido de sus actos en la misma línea. Llegado ese momento es cuando mi pueblo de nacimiento, que apenas tiene dos mil habitantes, mi pueblo adoptivo que va por los siete mil habitantes, y todos los demás pueblos y ciudades del estado español, podrán empezar a decrecer para desarrollarse con toda la dignidad, para cada persona, para sí mismos como entidades, para el planeta, y para esos hijos e hijas que con tanto mimo hemos parido o tenemos ilusión por parir.

Mi pueblo, mi país, Europa, el planeta, no puede seguir adelante con el convencimiento de que si la media entre el diez de la teoría y el cero de la práctica da un aprobado literalmente justo, no hay razón para alarmarse. El aire que respiramos, el agua que bebemos, el alimento que ingerimos, la casa donde vivimos, el trabajo que realizamos, depende de la práctica. No es admisible un cero bajo ningún punto de vista: si continúa el cero en práctica, en poco tiempo, nosotros y nosotras, ciudadanía, también seremos exclusivamente un cero, sin izquierda ni derecha a los lados que nos cobije.

DahirA.

8 de marzo, ¿en qué restaurante comemos?

Ya está aquí otro ocho de marzo, Día Internacional de la Mujer Trabajadora, y parece que no pasa el tiempo por las mujeres del Altiplano de Granada: aquí seguimos, enredadas en nuestras cosas particulares y nuestras quejas y reivindicaciones en privado.

La escultura de la mujer arrodillada de la Plaza Santa Adela sigue inamovible; seguimos desempleadas; seguimos reclamando empleo de horas libres; seguimos llamándonos emprendedoras siempre que sea con financiación pública exclusivamente y no tengamos que trabajar; seguimos teniendo espíritu de amas de casa, aunque lo aborrezcamos; seguimos con nuestras dobles y triples jornadas de trabajo, asumiendo que las cosas son así; seguimos hablando mal de l@s gobernantes, pero siempre en privado, no vayan a enterarse y se venguen no atendiendo nuestras peticiones de favores; seguimos soñando con ser princesas rescatadas por un príncipe azul; seguimos amenazando con la emigración, como si eso le importara un bledo a quienes gobiernan, más bien deben estar deseándolo: a menos población, menos tasa de desempleo; seguimos añadiendo la coletilla de "somos pobres mujeres"; seguimos, en definitiva, viviendo en otro siglo, que ya se terminó hace tiempo en el calendario.

Estoy generalizando, naturalmente. Conozco a mujeres trabajadoras asalariadas sabiendo lo que implica un contrato laboral, alguna emprendedora de verdad que lucha por mantener su autoempleo, que arriesga, crea y pone en práctica mil recursos para conseguirlo; conozco a mujeres independientes completamente convencidas de que los príncipes azules no existen, por tanto no se disfrazan de princesas a esperarlos. Conozco a mujeres monomarentales, trabajadoras, solidarias, participativas social y políticamente, todo en uno. Conozco a mujeres que se toman en serio la formación, que luchan límpiamente por un puesto de trabajo digno. Conozco a otras que no se resignan a la nada y buscan y buscan trabajo para mantener a su familia, aquí, allí, a jornada completa, a media jornada, por horas, fines de semana, lo que sea, pero ahí están, incansables.

Pero también conozco a otras mujeres que están a todas las bandas y a ninguna, vacilando entre priorizar su estatus de ama de casa, adherirse a empresas piramidales, emprender un negocio innovador y arriesgado o autoemplearse sosteniblemente, no lo tienen muy claro. Conozco a mujeres que estudian y trabajan y además le ponen la mesa al marido y le lavan los calzoncillos -él no contempla participar de las tareas domésticas-, y educan a los hij@s de los dos y le piden permiso para salir a cenar con las amigas una noche al año.

Somos muchas y muy diferentes. Como en botica. Como en cualquier otro lugar. Pero a unas y a otras nos une un denominador común: la desigualdad. Las estadísticas arrojan más desempleo femenino que masculino. Las mujeres tenemos sueldos inferiores a los hombres. Las mujeres asalariadas terminan su jornada laboral y se reenganchan en la jornada doméstica. El cuidado de las personas enfermas y ancianas de la familia recae en nosotras directamente. Los empleos que se están creando, y no son tantos, versan sobre los cuidados a personas dependientes (más de lo mismo). La participación política de las mujeres en la comarca es muy irregular: están calladas, o actúan mimetizadas en partidos cuya actuación en desigualdad -en este caso desigualdad social directamente- es manifiesta, salvo algún excepcional caso.

También esta situación es aceptada como normal en otros lugares, el nuestro no difiere mucho de otros. Lo preocupante es que en la comarca, y pese a las numerosas asociaciones de mujeres en cuyos estatutos la defensa de la igualdad de género está reflejada como prioridad, las mujeres no hemos sabido crear un tejido social y reivindicativo trabajando conjuntamente, sumando experiencias, conocimientos, creatividades, encaminados a nuestra visibilización, empoderamiento y lucha colectiva por los derechos de igualdad social y de género. Nuestra comarca, entre pueblos, anejos y diseminado apenas sumamos sesenta mil habitantes y las dos poblaciones con mayor número de habitantes, con diferencia, tienen cerca de veinte mil una y cerca de ocho mil otra. Todo es abarcable.

Sin embargo, las asociaciones estamos tremendamente individualizadas, y en muchos casos, exentas de activismo de cualquier tipo. Es cierto que hay asociaciones activas, como Amudima de Baza y La Alhábega de Huéscar (recientemente me han informado que siguen adelante con el proyecto "Su literatura, nuestra pintura", y ahora están ampliándolo a otras técnicas artísticas, lo cual nos alegró y mucho), otras que mantienen actividades estables, así a voz en bote, me vienen a la memoria la Asociación de Campo Cámara, que ha editado un libro de cocina, y La Alameda, de Castilléjar, que realiza actuaciones solidarias con pueblos de África. Y seguro que me olvido de alguna más que realice habitualmente actuaciones externas y abiertas. Pero la mayoría limita sus actuaciones al ámbito privado de la asociación (cursos, actividades lúdicas y culturales). Y, en cualquier caso, y ésto es lo que quería decir, no tenemos conciencia colectiva, y mucho menos, reivindicativa en materia de igualdad. En más de cinco años, ninguna asociación se ha dirigido a las demás con una propuesta de igualdad para desarrollarla conjuntamente. Ni siquiera la FAMAG. Tampoco DahirA lo ha hecho. Es decir, en un principio empezamos a proponer, quizás informalmente, encuentros con las tres asociaciones de Huéscar, y ya, aprovechando el taller abierto del 25 noviembre -famoso taller por la cola que ha traído- propusimos explícita y concretamente realizar la exposición itinerante conjunta, como un primer paso de acercamiento y trabajo conjunto. También pensamos que podría ser un punto de encuentro, intercambio de ideas y propuestas los blogs, ya que hicimos el cursillo todas las asociaciones juntas, y más tarde, el blog de la FAMAG, que también lo vimos como una posibilidad muy interesante de estar intercomunicadas todas con todas, y de ahí a debatir, proponer y desarrollar actuaciones conjuntas en materia de igualdad, podía haber un paso nada más. Por último, aún lo intentamos con un proyecto, el RETAM, convocando a las once asociaciones de la comarca de Huéscar, sobre el que, todo hay que decirlo, muy exitoso no fue: se apuntaron tres asociaciones, y solo vinieron dos, o mejor dicho, una y media, ya que una solamente estuvo un día. Y aun así, aquel taller fue muy provechoso, tuvo contenidos, hasta hubo intercambio de experiencias, y el material teórico que habíamos preparado, aquí está; de ese conato de taller asociaciativo comarcal surgieron algunos proyectos a realizar conjuntamente con varias asociaciones; proyectos que alguno se llevó a cabo y los demás se diluyeron en el tiempo y el olvido. Así que por intentarlo no ha quedado.

Pero nunca hemos llegado a más, nunca nos hemos reunido siquiera para hablar de la problemática interna de las asociaciones e intercambiar impresiones, así como para buscar soluciones para activar las asociaciones y dotarlas de contenido mínimamente feminista, y mucho menos para plantearnos hablar de la realidad, de nuestra realidad, como mujeres, como asociadas, como ciudadanas, y plantear posibles soluciones a los problemas que nos sean comunes, estrategias y reivindicaciones. Todo lo más nos hemos reunido formalmente los días modelo: 25 de noviembre, 8 de marzo, para cumplir con el protocolo que las fechas aconsejan.

El tejido asociativo comarcal es invisible para el resto de la sociedad; está apagado, y en la inmensa mayoría de los casos -¡oh incongruencia!- frenado, adormecido, por los CMIM. Estar sin ser. Parecer sin estar. Hacer creer lo que no es. Conformismos varios maquillados de actividades lúdicas en las que ni siquiera pueden participar la totalidad de socias con rimbombantes y exóticos títulos.

Así que, de proyectos de igualdad y actuaciones de igualdad de género, desarrolladas y puestas en marcha por el conjunto asociativo comarcal, ni hablamos. Y estamos perdiendo una oportunidad preciosa, precisamente en estos momentos, cuando estamos viendo la revolución ciudadana de la región del Magreb y Oriente Próximo, donde las mujeres han cobrado protagonismo, y sobre lo que tanto podríamos estar debatiendo y extrayendo conclusiones. Como también podríamos estar atentas a los movimientos feministas de Centro y Sur América.

Y podíamos debatir sobre nuestra realidad, sobre el machismo, el hembrismo, el sexismo que tenemos aquí mismo, en nuestra propia comarca. Y debíamos estar llevando propuestas a la administración para erradicar el desempleo, y exigiendo transportes públicos intercomarcales que nos permitieran una mayor movilidad, especialmente a los y las jóvenes, y a las mujeres, los y las grandes marginadas por la falta de transporte público. Y teníamos que estar hablando de igualdad doméstica, de coeducación,. Y debíamos estar poniendo sobre la mesa y debatiendo fórmulas y estrategias para desarrollar la comarca sosteniblemente, con los recursos que tenemos, y los conocimientos que tenemos, buscando soluciones colectivas, viables, cercanas, respetuosas con el medio y con el colectivo humano, pensando no ya en nosotras, en nuestra generación, si no en la siguiente, en nuestros hijos y nuestras hijas. Y llevar las conclusiones, los argumentos, escritos, estructurados, a donde haga falta, y defenderlos hasta que se nos escuche y se tengan en cuenta nuestras propuestas y nuestras exigencias.

Pero no, aquí estamos, a nuestras cosas, a nuestros individualismos, a nuestra sumisión, a nuestras escapadas, a nuestro conformismo, a nuestras críticas siempre en privado, a nuestros actos protocolarios, otro 8 de marzo más.

Una compañera, María T, activista donde las haya, me ha pasado una cita de Gandhi que dice: "Primero te ignoran, después se ríen de tí, luego te atacan, entonces ganas". ¿En que fase de esas tres estamos las mujeres del Altiplano de Granada?...

Y hurgando por internet he encontrado este vídeo:

http://www.youtube.com/watch?v=vexpy_VrXhw&feature=player_embedded

y esta página:

http://www.youtube.com/watch?v=vexpy_VrXhw&feature=player_embedded

Nada más por hoy. Hasta el próximo encuentro de igualdad de género, que se celebrará, puntualmente, el 25 de noviembre.

DahirA.