¿Que tipo de democracia tenemos en este país?
¿Qué entienden nuestr@s polític@s por desarrollo sostenible?
http://www.youtube.com/watch?v=bociGmlAqPA
http://www.youtube.com/watch?v=qCLfALCTnXM
http://www.youtube.com/watch?v=qCeNW8CLEAo
http://www.youtube.com/watch?v=hengnWub_oo
DahirA.
Declaración Universal de los Derechos Humanos, Art. 19: Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y de expresión; este derecho incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitación de fronteras, por cualquier medio de expresión.
miércoles, 8 de septiembre de 2010
martes, 7 de septiembre de 2010
¿Hemos dado nuestro visto bueno a alguien para que destruya nuestro territorio?
Mientras yo contemplaba incrédula desde un mirador como por una de las principales avenidas de una ciudad de medio millón de habitantes el tráfico en hora punta consistía en catorce autobuses, tres taxis, dos bicicletas, dos furgones de reparto y un coche, y que entre todos apenas hacían notar la contaminación acústica en el entorno, y menos aún algo parecido a un atasco, aquí, en mi querida tierra, estaban ocurriendo hechos bien diferentes, como leía en el subtítulo -el titular me vergüenza reproducirlo- de la página:
http://www.riocastril.com/
"Unos 100 agentes de los cuerpos especiales de la guardia civil, a las órdenes del subdelegado del gobierno en Granada Antonio Cruz, han acompañado esta mañana a las máquinas que están destrozando el Río Castril a su paso por Cortes de Baza. Con total impunidad y recordando épocas pasadas, se han enfrentado a una marcha pacífica que contaba con niños, mujeres, personas mayores ... cuyo único propósito es la defensa de sus tierras de cultivo y del Río Castril."
Cierto que entre uno y otro lugar mediaban unos tres miles de kilómetros, pero ambos pertenecen a la UE y se presupone que debería existir una cierta cohesión entre uno y otro. Cierto que l@s españoles nos amparamos en nuestros cuarenta años de dictadura franquista y el consiguiente retraso respecto a Europa que ello supuso. Cierto que nos gusta presumir de nuestra idiosincrasia latina y mediterránea. Pero ni uno ni otra me convencen ni me hacen comprender la barbarie que nuestros gobernantes están llevando a cabo con el río Castril y su entorno, empleando para ello cualquier recurso disponible, desde hacer prevalecer una sentencia del tribunal de justicia provincial sobre una sentencia del Tribunal Supremo, hasta desplazar a Cortes de Baza a tantos agentes del cuerpo especial de la guardia civil (por cierto, ese desplazamiento, ¿cuanto nos cuesta en euros a la ciudadanía?).
Eso sin contar con los motivos alegados por los gobernantes comarcales acerca de la imperiosa necesidad del trasvase del río Castril: previniendo futuras épocas de sequía y las consecuencias negativas para Baza que pudieran derivarse de ellas, descartando que las demás poblaciones sufran consecuencias negativas durante un periodo de sequía (Baza, el ombligo del Altiplano de Granada); que Baza necesita agua potable y la del río Castril es de mejor calidad que la del Negratín, aunque del Negratín se hayan aprobado 7 Hm3 para consumo humano en el Almanzora (parece que los humanos y las humanas del Almanzora tienen un paladar menos exquisito y un estómago más resistente que los humanos y las humanas de Baza); que si el río hay que entubarlo desde el Portillo para evitar invertir en una bombeadora, al mismo tiempo que hay proyectada una bombeadora en el Jabalcón ... No quiero repetirme excesivamente, pero esas alegaciones son propias de niños de entre cuatro y cinco años justificándose por algo que sus educadores y educadoras les han dicho que está mal y que no hay que hacerlo, y pese a ello, lo han hecho.
Eso sin contar tampoco con que la Confederación Hidrográfica del Guadalquivir, que por un lado se queja por la merma del caudal del Guadalquivir (alimentado en parte por las aguas del Castril) que afecta a los regadíos de Córdoba y Sevilla aprobara en su momento con tanta premura el trasvase para ¿Baza? ¿Regantes del Almanzora? y siga empeñada en el trasvase, con el apoyo de la Delegación del Gobierno en Granada, ambas obviando la sentencia del Tribunal Supremo y la Directiva Marco de Aguas Europea.
Y sin contar con la extraña red de intermediarios que al parecer existe entre la Comunidad de Regantes del Almanzora y la Comunidad de Regantes del Jabalcón que a su vez busca intermediarios para que intermedien con el alcalde altiplánico disidente del trasvase (Ayuntamiento de Cortes de Baza) y lo convenzan para que se una a ellos y deje de interponerse al trasvase. Intermediarios regados convenientemente con billetitos de curso legal, procedencia secreta y sin factura, claro está. Ayuntamiento que seria convenientemente recompensado, por supuesto. Lo que nos lleva, sin mucho pensar ni deducir, que los ayuntamientos altiplánicos que tan fervientemente defienden el trasvase y tan infantiles justificaciones hacen de él, ya han sido recompensados de una forma u otra.
Lo que a su vez nos lleva a pensar que el caudal del río Castril, a pesar de la escasez de agua y del sistema agrícola tan absolutamente insostenible que permiten practicar, no es suficiente para que levante tantas pasiones entre el Delegado del Gobierno en Granada, el Ministerio de Medio Ambiente, la Confederación Hidrográfica del Guadalquivir, la Comunidad de Regantes del Almanzora, la Comunidad de Regantes del Jabalcón, los alcaldes de Baza, Castril, Zújar, Benamaurel y no se si alguno más y que impliquen incluso a los tribunales de Granada y envíen a un centenar de agentes del cuerpo especial de la guardia civil a Cortes de Baza para que las obras no se retrasen ni un día más, pese a que la sentencia del tribunal de Granada está recurrida, y por tanto, no es firme aún, ni quizás ésta, aunque en su momento sea desfavorable a los defensores del río, sea la última vía legal contra el trasvase a la que puedan acogerse quienes defienden al río.
Llegar a la deducción de que existen poderosos y ocultos intereses económicos que pasan por el entubamiento de parte del caudal del río Castril, la pérdida de ecosistema y de la agricultura de esa zona del Altiplano para poder llevarlos a cabo posteriormente no es de nota, más bien es bastante básica. El aprovechamiento y reparto equitativo del agua no es el objetivo. Ni siquiera la prosperidad de unos basada en el apropiamiento ilegal del agua a otros es el objetivo. En realidad, el caudal del río Castril parece que les importa bien poco a quienes quieren modificarlo. Lo que les importa son las consecuencias negativas que tendrá en el entorno natural y agrícola y en el sistema económico actual de la población, de las cuales surgirá un macro proyecto salvador para los habitantes del Altiplano, vaya usted a saber en que consiste ese supuesto proyecto salvador de territorios mal gobernados y empobrecidos.
¿Por qué nos empeñamos en apoyar con nuestro voto a quienes trabajan con tanto ahínco para que sigamos siendo subdesarrollados e insostenibles?. ¿Por qué nos asusta ser ciudadanos y ciudadanas de primera en la UE? ¿Por qué no salimos la ciudadanía en masa, esos sesenta mil habitantes que dicen que somos en el Altiplano de Granada, a plantarle cara a quienes quieren destruirnos nuestro proyecto de vida digno y sostenible y el de las generaciones futuras? ...
NO AL TRASVASE DEL RÍO CASTRIL. NO A LA DESTRUCCIÓN DE NUESTRO TERRITORIO.
DahirA.
Declaración Universal de los Derechos Humanos, Art. 19: Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y de expresión; este derecho incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitación de fronteras, por cualquier medio de expresión.
http://www.riocastril.com/
"Unos 100 agentes de los cuerpos especiales de la guardia civil, a las órdenes del subdelegado del gobierno en Granada Antonio Cruz, han acompañado esta mañana a las máquinas que están destrozando el Río Castril a su paso por Cortes de Baza. Con total impunidad y recordando épocas pasadas, se han enfrentado a una marcha pacífica que contaba con niños, mujeres, personas mayores ... cuyo único propósito es la defensa de sus tierras de cultivo y del Río Castril."
Cierto que entre uno y otro lugar mediaban unos tres miles de kilómetros, pero ambos pertenecen a la UE y se presupone que debería existir una cierta cohesión entre uno y otro. Cierto que l@s españoles nos amparamos en nuestros cuarenta años de dictadura franquista y el consiguiente retraso respecto a Europa que ello supuso. Cierto que nos gusta presumir de nuestra idiosincrasia latina y mediterránea. Pero ni uno ni otra me convencen ni me hacen comprender la barbarie que nuestros gobernantes están llevando a cabo con el río Castril y su entorno, empleando para ello cualquier recurso disponible, desde hacer prevalecer una sentencia del tribunal de justicia provincial sobre una sentencia del Tribunal Supremo, hasta desplazar a Cortes de Baza a tantos agentes del cuerpo especial de la guardia civil (por cierto, ese desplazamiento, ¿cuanto nos cuesta en euros a la ciudadanía?).
Eso sin contar con los motivos alegados por los gobernantes comarcales acerca de la imperiosa necesidad del trasvase del río Castril: previniendo futuras épocas de sequía y las consecuencias negativas para Baza que pudieran derivarse de ellas, descartando que las demás poblaciones sufran consecuencias negativas durante un periodo de sequía (Baza, el ombligo del Altiplano de Granada); que Baza necesita agua potable y la del río Castril es de mejor calidad que la del Negratín, aunque del Negratín se hayan aprobado 7 Hm3 para consumo humano en el Almanzora (parece que los humanos y las humanas del Almanzora tienen un paladar menos exquisito y un estómago más resistente que los humanos y las humanas de Baza); que si el río hay que entubarlo desde el Portillo para evitar invertir en una bombeadora, al mismo tiempo que hay proyectada una bombeadora en el Jabalcón ... No quiero repetirme excesivamente, pero esas alegaciones son propias de niños de entre cuatro y cinco años justificándose por algo que sus educadores y educadoras les han dicho que está mal y que no hay que hacerlo, y pese a ello, lo han hecho.
Eso sin contar tampoco con que la Confederación Hidrográfica del Guadalquivir, que por un lado se queja por la merma del caudal del Guadalquivir (alimentado en parte por las aguas del Castril) que afecta a los regadíos de Córdoba y Sevilla aprobara en su momento con tanta premura el trasvase para ¿Baza? ¿Regantes del Almanzora? y siga empeñada en el trasvase, con el apoyo de la Delegación del Gobierno en Granada, ambas obviando la sentencia del Tribunal Supremo y la Directiva Marco de Aguas Europea.
Y sin contar con la extraña red de intermediarios que al parecer existe entre la Comunidad de Regantes del Almanzora y la Comunidad de Regantes del Jabalcón que a su vez busca intermediarios para que intermedien con el alcalde altiplánico disidente del trasvase (Ayuntamiento de Cortes de Baza) y lo convenzan para que se una a ellos y deje de interponerse al trasvase. Intermediarios regados convenientemente con billetitos de curso legal, procedencia secreta y sin factura, claro está. Ayuntamiento que seria convenientemente recompensado, por supuesto. Lo que nos lleva, sin mucho pensar ni deducir, que los ayuntamientos altiplánicos que tan fervientemente defienden el trasvase y tan infantiles justificaciones hacen de él, ya han sido recompensados de una forma u otra.
Lo que a su vez nos lleva a pensar que el caudal del río Castril, a pesar de la escasez de agua y del sistema agrícola tan absolutamente insostenible que permiten practicar, no es suficiente para que levante tantas pasiones entre el Delegado del Gobierno en Granada, el Ministerio de Medio Ambiente, la Confederación Hidrográfica del Guadalquivir, la Comunidad de Regantes del Almanzora, la Comunidad de Regantes del Jabalcón, los alcaldes de Baza, Castril, Zújar, Benamaurel y no se si alguno más y que impliquen incluso a los tribunales de Granada y envíen a un centenar de agentes del cuerpo especial de la guardia civil a Cortes de Baza para que las obras no se retrasen ni un día más, pese a que la sentencia del tribunal de Granada está recurrida, y por tanto, no es firme aún, ni quizás ésta, aunque en su momento sea desfavorable a los defensores del río, sea la última vía legal contra el trasvase a la que puedan acogerse quienes defienden al río.
Llegar a la deducción de que existen poderosos y ocultos intereses económicos que pasan por el entubamiento de parte del caudal del río Castril, la pérdida de ecosistema y de la agricultura de esa zona del Altiplano para poder llevarlos a cabo posteriormente no es de nota, más bien es bastante básica. El aprovechamiento y reparto equitativo del agua no es el objetivo. Ni siquiera la prosperidad de unos basada en el apropiamiento ilegal del agua a otros es el objetivo. En realidad, el caudal del río Castril parece que les importa bien poco a quienes quieren modificarlo. Lo que les importa son las consecuencias negativas que tendrá en el entorno natural y agrícola y en el sistema económico actual de la población, de las cuales surgirá un macro proyecto salvador para los habitantes del Altiplano, vaya usted a saber en que consiste ese supuesto proyecto salvador de territorios mal gobernados y empobrecidos.
¿Por qué nos empeñamos en apoyar con nuestro voto a quienes trabajan con tanto ahínco para que sigamos siendo subdesarrollados e insostenibles?. ¿Por qué nos asusta ser ciudadanos y ciudadanas de primera en la UE? ¿Por qué no salimos la ciudadanía en masa, esos sesenta mil habitantes que dicen que somos en el Altiplano de Granada, a plantarle cara a quienes quieren destruirnos nuestro proyecto de vida digno y sostenible y el de las generaciones futuras? ...
NO AL TRASVASE DEL RÍO CASTRIL. NO A LA DESTRUCCIÓN DE NUESTRO TERRITORIO.
DahirA.
Declaración Universal de los Derechos Humanos, Art. 19: Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y de expresión; este derecho incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitación de fronteras, por cualquier medio de expresión.
domingo, 29 de agosto de 2010
L@s gnom@s de la comunicación
Hace unos días, en una de mis visitas por la red social comarcal (Network del Altiplano), concretamente en el foro de Huéscar ( pikazahuescar.superforos.com ), encontré, además de la fotografía sobre la escultura de Mariana Pineda en la Plaza Santa Adela, de la que ya hablé ayer (Ay, Mariana!...), otro tema anunciando la próxima emisión en directo de Radio Pikaza en Huéscar.
No diré que mi corazón dió un vuelco de la alegría porque estaría exagerando. Pero sí diré que sonreí al leerlo y exclamé en voz alta ¡bien!, por que es cierto. Lo curioso es que, entre las personas a las que lo he comunicado -ajenas a DahirA, que en DahirA si que lo hemos comentado en multitud de ocasiones-, no se han sorprendido en absoluto: "mucha gente la estaba reclamando en los foros desde hace tiempo", "ya era hora", "¿en que frecuencia la emiten?", "¿se puede participar?". Es decir, esperábamos con imperturbable paciencia la llegada de Radio Pikaza a Huéscar, en la confianza de que llegaría. Hace unos días, o unas semanas, alguien dijo, no recuerdo en que foro, que Huéscar lo que necesitaba de verdad era una Pikaza y no una incineradora. Le doy la razón a esa persona que tan bien parece conocer a la ciudadanía de Huéscar.
También tengo que decir que otras personas más allegadas han escuchado la noticia con reservas, como con un cierto temor, como diciendo "¿merece la pena? las cosas están bien como están, igual con eso perdemos la ancestral costumbre de soñar con un enchufe, igual nos pueden mirar mal". Esto último más que relacionado con la radio en sí misma, está ligado a DahirA: si DahirA muestra públicamente apoyo a la radio comunitaria, se nos tildará de anti pesoistas, de revolucionarias, quizás hasta de mujeres de "mal vivir" ... y ya sabemos lo que hacen aquí con las mujeres defensoras de los derechos de libertad e igualdad: las convierten en estatuas arrodilladas. Quizás algunas personas quieran desligarse de cualquier relación que pudieran tener con DahirA por el solo hecho de que DahirA apoya a las radios comunitarias, y más directamente, a la nuestra, a la de la ciudadanía de la comarca de Huéscar.
Esas personas, si es que realmente alguna ha llegado a ese extremo, son muy dueñas de apartarse de Dahira, incluso de retirarnos el saludo. Forma parte de la pluralidad de pensamiento. Podría resultarnos más o menos triste, pero entenderíamos que es totalmente legítimo. No nos vamos a escandalizar por ello, ni vamos a despotricar contra ellas. Preferimos, sin duda alguna, la ausencia de enfrentamientos, el diálogo, el respeto mutuo y la convivencia pacífica en las diferencias, que nos enriquece y nos hace más sabi@s. Pero si alguien elige otro camino diferente, será aceptado sin más reservas, siempre que éste no sea revanchista o violento.
DahirA, a estas alturas ya es vox populi, apoya a las radios comunitarias, y apoya a Radio Pikaza. Por puro convencimiento. Porque, con herramientas diferentes, con lenguaje diferente, ambas perseguimos lo mismo: desarrollo sostenible comarcal, igualdad de género, preservación del expolio del patrimonio histórico y natural, liberarnos de la cultura de la subvención, transparencia política, alejar el fantasma de la emigración de las cabezas de nuestr@s hij@s, cultura, democracia horizontal. Y ambas amamos profundamente a nuestro territorio, y confiamos en él, en las personas, en sus recursos sostenibles, en su fuerza, en su futuro.
Incluso DahirA ya estamos barajando la posibilidad de pedir a Radio Pikaza un pequeño espacio para expresarnos a través de la radio. A ver, no nos liemos: DahirA no pretende ni quiere dar un salto y pasarse a la radio, hacer radio. Ni tenemos formación, ni experiencia, ni a nadie en la asociación con cualidades manifiestas; ni siquiera disponemos de tiempo. Y, personalmente, veo un micrófono cerca de mí y me alelo automáticamente. Pero DahirA si tenemos mucho que decir, mucho que cuestionar, mucho que aprender, mucho que debatir ... hacerlo en una radio comunitaria de la comarca, compartir con el resto de la ciudadanía, generar respuestas, opiniones, ampliar conocimientos, nos parece una idea muy positiva. Así que propondremos a Radio Pikaza Huéscar un huequecito, si fuera posible, claro, que no tenemos ni idea de como funciona una radio. Para empezar, lo preguntaremos a la propia Pikaza.
En cuanto a las radios comunitarias en general, hasta ahora no teníamos muchas nociones sobre ellas. Pero, como dijeron el miércoles 25 en el programa La Cocina del Hay-Unta, durante una entrevista -por cierto, las opiniones sobre el trasvase del entrevistado, son sumamente interesantes-, internet son las blibliotecas del siglo XXI, así que nos hemos puesto manos a la obra en internet, que eso ni desgasta, ni envejece, ni engorda, y hemos encontrado páginas bastante esclarecedoras, por lo que ahora sabemos más sobre el tema: historia de las radios comunitarias; que son el Tercer Sector de la Comunicación; que en España son muchas y están organizadas en redes nacionales; que existen redes internacionales; que en América Latina están subvencionadas y mimadas; que formaron parte del programa electoral que llevó a Michelle Bachelet a la presidencia de Chile; que nuestra -de todos y todas- Pikaza es miembro de la ReMC; que en el 2008 se celebró en Madrid el Congreso Europeo de Mujeres en Radios Comunitarias, en el que intervino, entre otras, Lourdes Muñoz de Santa María, Diputada del Grupo Socialista, Portavoz de la Comisión de Sociedad de la Información y Vocal de la Comisión de Igualdad; que existe la Red Nosotras, Radio Colectiva y Feminista por Internet, en la que participan entre otras andaluzas y otros puntos de España "Fresa y Chocolate" de Cúllar Vega (Granada); incluso hemos encontrado un corto muy simpático "Tópicos de las radios comunitarias" ... Resumiendo, las radios comunitarias no se comen a nadie, son muy diversas de contenidos, son culturales, son musicales, son verdes, son divertidas. Y comunican libremente. Un bien muy precidado cuando, de una forma o de otra, nos quieren limitar la libertad de expresión.
Y no son piratas, ni ilegales. Son alegales. En España todavía no hay legislación sobre ellas -ahora están en ello-, y no conceden licencias. Pero eso es todo. Vamos, que si nos gusta una radio comunitaria, por ejemplo la Radio Pikaza de La Puebla, o muchas radios comunitarias, no estamos contraviniendo ninguna ley, ni es motivo para que nos sancionen, ni para que nadie nos retire el saludo.
Aunque hay un pequeño detalle que, debo confesar, no me va a gustar nada: voy a estar unos días de viaje y es posible que entretanto comience la emisión de Huéscar, y me perderé el primer programa o los primeros programas en directo. ¡Qué oportuno!. Mi viaje o la Pikaza, no lo se, pero uno de los dos, seguro ...
No diré que mi corazón dió un vuelco de la alegría porque estaría exagerando. Pero sí diré que sonreí al leerlo y exclamé en voz alta ¡bien!, por que es cierto. Lo curioso es que, entre las personas a las que lo he comunicado -ajenas a DahirA, que en DahirA si que lo hemos comentado en multitud de ocasiones-, no se han sorprendido en absoluto: "mucha gente la estaba reclamando en los foros desde hace tiempo", "ya era hora", "¿en que frecuencia la emiten?", "¿se puede participar?". Es decir, esperábamos con imperturbable paciencia la llegada de Radio Pikaza a Huéscar, en la confianza de que llegaría. Hace unos días, o unas semanas, alguien dijo, no recuerdo en que foro, que Huéscar lo que necesitaba de verdad era una Pikaza y no una incineradora. Le doy la razón a esa persona que tan bien parece conocer a la ciudadanía de Huéscar.
También tengo que decir que otras personas más allegadas han escuchado la noticia con reservas, como con un cierto temor, como diciendo "¿merece la pena? las cosas están bien como están, igual con eso perdemos la ancestral costumbre de soñar con un enchufe, igual nos pueden mirar mal". Esto último más que relacionado con la radio en sí misma, está ligado a DahirA: si DahirA muestra públicamente apoyo a la radio comunitaria, se nos tildará de anti pesoistas, de revolucionarias, quizás hasta de mujeres de "mal vivir" ... y ya sabemos lo que hacen aquí con las mujeres defensoras de los derechos de libertad e igualdad: las convierten en estatuas arrodilladas. Quizás algunas personas quieran desligarse de cualquier relación que pudieran tener con DahirA por el solo hecho de que DahirA apoya a las radios comunitarias, y más directamente, a la nuestra, a la de la ciudadanía de la comarca de Huéscar.
Esas personas, si es que realmente alguna ha llegado a ese extremo, son muy dueñas de apartarse de Dahira, incluso de retirarnos el saludo. Forma parte de la pluralidad de pensamiento. Podría resultarnos más o menos triste, pero entenderíamos que es totalmente legítimo. No nos vamos a escandalizar por ello, ni vamos a despotricar contra ellas. Preferimos, sin duda alguna, la ausencia de enfrentamientos, el diálogo, el respeto mutuo y la convivencia pacífica en las diferencias, que nos enriquece y nos hace más sabi@s. Pero si alguien elige otro camino diferente, será aceptado sin más reservas, siempre que éste no sea revanchista o violento.
DahirA, a estas alturas ya es vox populi, apoya a las radios comunitarias, y apoya a Radio Pikaza. Por puro convencimiento. Porque, con herramientas diferentes, con lenguaje diferente, ambas perseguimos lo mismo: desarrollo sostenible comarcal, igualdad de género, preservación del expolio del patrimonio histórico y natural, liberarnos de la cultura de la subvención, transparencia política, alejar el fantasma de la emigración de las cabezas de nuestr@s hij@s, cultura, democracia horizontal. Y ambas amamos profundamente a nuestro territorio, y confiamos en él, en las personas, en sus recursos sostenibles, en su fuerza, en su futuro.
Incluso DahirA ya estamos barajando la posibilidad de pedir a Radio Pikaza un pequeño espacio para expresarnos a través de la radio. A ver, no nos liemos: DahirA no pretende ni quiere dar un salto y pasarse a la radio, hacer radio. Ni tenemos formación, ni experiencia, ni a nadie en la asociación con cualidades manifiestas; ni siquiera disponemos de tiempo. Y, personalmente, veo un micrófono cerca de mí y me alelo automáticamente. Pero DahirA si tenemos mucho que decir, mucho que cuestionar, mucho que aprender, mucho que debatir ... hacerlo en una radio comunitaria de la comarca, compartir con el resto de la ciudadanía, generar respuestas, opiniones, ampliar conocimientos, nos parece una idea muy positiva. Así que propondremos a Radio Pikaza Huéscar un huequecito, si fuera posible, claro, que no tenemos ni idea de como funciona una radio. Para empezar, lo preguntaremos a la propia Pikaza.
En cuanto a las radios comunitarias en general, hasta ahora no teníamos muchas nociones sobre ellas. Pero, como dijeron el miércoles 25 en el programa La Cocina del Hay-Unta, durante una entrevista -por cierto, las opiniones sobre el trasvase del entrevistado, son sumamente interesantes-, internet son las blibliotecas del siglo XXI, así que nos hemos puesto manos a la obra en internet, que eso ni desgasta, ni envejece, ni engorda, y hemos encontrado páginas bastante esclarecedoras, por lo que ahora sabemos más sobre el tema: historia de las radios comunitarias; que son el Tercer Sector de la Comunicación; que en España son muchas y están organizadas en redes nacionales; que existen redes internacionales; que en América Latina están subvencionadas y mimadas; que formaron parte del programa electoral que llevó a Michelle Bachelet a la presidencia de Chile; que nuestra -de todos y todas- Pikaza es miembro de la ReMC; que en el 2008 se celebró en Madrid el Congreso Europeo de Mujeres en Radios Comunitarias, en el que intervino, entre otras, Lourdes Muñoz de Santa María, Diputada del Grupo Socialista, Portavoz de la Comisión de Sociedad de la Información y Vocal de la Comisión de Igualdad; que existe la Red Nosotras, Radio Colectiva y Feminista por Internet, en la que participan entre otras andaluzas y otros puntos de España "Fresa y Chocolate" de Cúllar Vega (Granada); incluso hemos encontrado un corto muy simpático "Tópicos de las radios comunitarias" ... Resumiendo, las radios comunitarias no se comen a nadie, son muy diversas de contenidos, son culturales, son musicales, son verdes, son divertidas. Y comunican libremente. Un bien muy precidado cuando, de una forma o de otra, nos quieren limitar la libertad de expresión.
Y no son piratas, ni ilegales. Son alegales. En España todavía no hay legislación sobre ellas -ahora están en ello-, y no conceden licencias. Pero eso es todo. Vamos, que si nos gusta una radio comunitaria, por ejemplo la Radio Pikaza de La Puebla, o muchas radios comunitarias, no estamos contraviniendo ninguna ley, ni es motivo para que nos sancionen, ni para que nadie nos retire el saludo.
Aunque hay un pequeño detalle que, debo confesar, no me va a gustar nada: voy a estar unos días de viaje y es posible que entretanto comience la emisión de Huéscar, y me perderé el primer programa o los primeros programas en directo. ¡Qué oportuno!. Mi viaje o la Pikaza, no lo se, pero uno de los dos, seguro ...
"Cuando una radio promueve la participación de los ciudadanos y defiende sus intereses; cuando responde a los gustos de la mayoría y hace del buen humor y la esperanza su primera propuesta; cuando informa verazmente; cuando ayuda a resolver los mil y un problemas de la vida cotidiana; cuando en sus programas se debaten todas las ideas y se respetan todas las opiniones; cuando se estimula la diversidad cultural y no la homogeneización mercantil; cuando la mujer protagoniza la comunicación y no es una simple voz decorativa o un aviso publicitario; cuando no se tolera ninguna dictadura, ni siquiera la musical impuesta por las discográficas; cuando la palabra de todos vuela sin discriminaciones ni censuras, ésa es una radio comunitaria.
No se someten a la lógica del dinero ni de la propaganda las emisoras que así se denominan. Su finalidad es distinta, sus mejores energías están puestas al servicio de la sociedad civil. Un servicio, por supuesto, altamente político: se trata de influir en la opinión pública, de inconformar, de crear consensos, de ampliar la democracia. En definitiva - y por ello, el nombre- de construir comunidad."
"Manual urgente para Radialistas Apasionados". José Ignacio López Vigil. 1997
http://www.elpespunte.es/radio/index.php?option=com_content&view=article&id=56&Itemid=40
Otros enlaces:
http://es.wikipedia.org/wiki/Radio_comunitaria
http://es.wikipedia.org/wiki/Red_de_Medios_Comunitarios
http://www.dailymotion.com/video/xcremq_las-radios-comunitarias_shortfilms
http://www.mujeresenred.net/spip.php?article1616
http://www.rednosotrasenelmundo.org/spip.php?page=enlinea
DahirA.
Declaración Universal de los Derechos Humanos, Art. 19: Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y de expresión; este derecho incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitación de fronteras, por cualquier medio de expresión.
¡Ay, Mariana! ... como te vilipendian públicamente l@s machist@s de Huéscar
¿Quien no conoce a Mariana de Pineda y Muñoz? ¿Quien no ha oido hablar de ella alguna vez?
En el 2006 el Gobierno de la Unión Europea le rindió homenaje y le otorgó su nombre a la entrada principal del Parlamento Europeo, como símbolo de la aportación española a la lucha por los derechos y libertades en Europa.
En 1927 la compañía de teatro de Margarita Xirgú estrenó en Barcelona la obra de Federico García Lorca "Mariana Pineda, romance popular en tres estampas". Los decorados para esta obra fueron diseño de Dalí.
En el 2003 estrenan la obra "Mariana Pineda" bajo la dirección del director Lluís Pascal, música de Manolo Sanlúcar y coreografía de Sara Baras, bailaora principal de la obra.
El Centro Europeo de las Mujeres "Mariana Pineda" está ubicado en Granada y a su vez alberga la Sede del Consejo Municipal de la Mujer.
En el Congreso de los Diputados de Madrid figura el nombre de Mariana Pineda junto con el de otros españoles héroes de la libertad.
PSOE e IU y las plataformas Granada Abierta a la Tolerancia y Granada Laica proponen al ayuntamiento de Granada cambiar la fecha de festividad local, en la actualidad Día de la Toma, por el 26 de mayo, aniversario de la muerte de Mariana Pineda.
Mariana Pineda ha llamado la atención de pintores (el ayuntamiento de Granada posee un grabado de Isidro Lozano de 1862 y la Sala de Portavoces del Congreso de los Diputados contiene el óleo de Juan Antonio Vega Calvo "Mariana Pineda en capilla"), biógraf@s (la de Antonina Rodrigo, por ejemplo, de Editorial Comares S.L.), cantautores, escultores (como Eduardo Carretero); ha dado nombre a colegios, institutos, certámenes, asociaciones, ha generado titulares de prensa ("Mariana Pineda simboliza ya la libertad en toda la UE", Diario de León, 16/11/2003) ...
Plazas y calles con el nombre de Mariana Pineda se hallan por toda la geografía española. En Huéscar, hasta la dictadura de Franco, lo que hoy sigue siendo "Paseo del Santo Cristo", fué paseo de Mariana Pineda; hoy recibe su nombre una escueta calle, que sale de la San Cristobal y desemboca en la Plaza Santa Adela.
De Mariana Pineda han dicho "Su ejecución no solo pretendía castigar a los liberales, a los que ella defendía, sino castigar también al participación de la mujer en la vida política y social", "Tal día como hoy, hace 176 años, fue víctima del despotismo la persona que hoy homenajeamos, Mariana Pineda. Su delito fue el de tantos otros hombres y mujeres: luchar por la libertad, por la democracia, por un régimen constitucional", "sin duda Mariana Pineda encarna hoy los valores de Europa: libertad, tolerancia, diálogo, paz, igualdad de géneros ...", "festejar el día de Mariana Pineda es futuro porque es una mirada a la igualdad y al feminismo ...". Y tanto y tanto más:
En el 2006 el Gobierno de la Unión Europea le rindió homenaje y le otorgó su nombre a la entrada principal del Parlamento Europeo, como símbolo de la aportación española a la lucha por los derechos y libertades en Europa.
En 1927 la compañía de teatro de Margarita Xirgú estrenó en Barcelona la obra de Federico García Lorca "Mariana Pineda, romance popular en tres estampas". Los decorados para esta obra fueron diseño de Dalí.
En el 2003 estrenan la obra "Mariana Pineda" bajo la dirección del director Lluís Pascal, música de Manolo Sanlúcar y coreografía de Sara Baras, bailaora principal de la obra.
El Centro Europeo de las Mujeres "Mariana Pineda" está ubicado en Granada y a su vez alberga la Sede del Consejo Municipal de la Mujer.
En el Congreso de los Diputados de Madrid figura el nombre de Mariana Pineda junto con el de otros españoles héroes de la libertad.
PSOE e IU y las plataformas Granada Abierta a la Tolerancia y Granada Laica proponen al ayuntamiento de Granada cambiar la fecha de festividad local, en la actualidad Día de la Toma, por el 26 de mayo, aniversario de la muerte de Mariana Pineda.
Mariana Pineda ha llamado la atención de pintores (el ayuntamiento de Granada posee un grabado de Isidro Lozano de 1862 y la Sala de Portavoces del Congreso de los Diputados contiene el óleo de Juan Antonio Vega Calvo "Mariana Pineda en capilla"), biógraf@s (la de Antonina Rodrigo, por ejemplo, de Editorial Comares S.L.), cantautores, escultores (como Eduardo Carretero); ha dado nombre a colegios, institutos, certámenes, asociaciones, ha generado titulares de prensa ("Mariana Pineda simboliza ya la libertad en toda la UE", Diario de León, 16/11/2003) ...
Plazas y calles con el nombre de Mariana Pineda se hallan por toda la geografía española. En Huéscar, hasta la dictadura de Franco, lo que hoy sigue siendo "Paseo del Santo Cristo", fué paseo de Mariana Pineda; hoy recibe su nombre una escueta calle, que sale de la San Cristobal y desemboca en la Plaza Santa Adela.
De Mariana Pineda han dicho "Su ejecución no solo pretendía castigar a los liberales, a los que ella defendía, sino castigar también al participación de la mujer en la vida política y social", "Tal día como hoy, hace 176 años, fue víctima del despotismo la persona que hoy homenajeamos, Mariana Pineda. Su delito fue el de tantos otros hombres y mujeres: luchar por la libertad, por la democracia, por un régimen constitucional", "sin duda Mariana Pineda encarna hoy los valores de Europa: libertad, tolerancia, diálogo, paz, igualdad de géneros ...", "festejar el día de Mariana Pineda es futuro porque es una mirada a la igualdad y al feminismo ...". Y tanto y tanto más:
http://www.granadapsoe.com/el-dia-de-mariana-pineda-fiesta-local/
http://www.diariodeleon.es/noticias/noticia.asp?pkid=108224
http://seressinrostro.wordpress.com/2009/05/28/homenaje-republicano-a-mariana-pineda-en-granada/
http://www.granada.org/inet/wmujer.nsf/link/zcce
http://www.segundarepublica.com/index.php?opcion=2&id=20
http://www.taringa.net/posts/info/5609808/Mariana-Pineda_-Hero%C3%ADna-de-la-Libertad_.html
Bien, si alguien aún no sabía quien fue Mariana Pineda, después de estos datos y enlaces, presupongo que sí ha podido hacerse una idea meridianamente clara de quien fue y de la relevancia que tuvo esta mujer y del referente feminista, social y político que es en la actualidad.
Yo tuve conocimiento de Mariana Pineda a través de García Lorca, en una de mis incursiones literarias de la adolescencia, cuando autores como García Lorca se tenían que leer a escondidas, por lo de la represión franquista vigente en aquellos días, y las consecuencias que pudiera tener el hacer manifiestamente públicas esas lecturas, aunque todavía fuera una niña.
Poco después de elegir Huéscar como mi lugar de residencia y de vida, descubrí, en alguna de mis investigaciones históricas locales, que Mariana Pineda estuvo casada con un vecino oscense, Manuel Peralta y Valtés, cuya casa familiar todavía se conserva en la calle Mayor de esta localidad. Y aunque no existe ningún documento ni referencia que diga que Mariana Pineda frecuentó o visitó Huéscar en alguna ocasión durante su corta vida, asocié directamente a Huéscar con Mariana Pineda. Al fin y al cabo, los descendientes de Mariana Pineda tuvieron, tienen, sangre oscense de Huéscar. Para mí, saber que de alguna forma Mariana Pineda está vinculada a Huéscar, fue un motivo añadido para amar más a Huéscar. Aunque aquí, al menos entre las mujeres asociadas, apenas se conozca siquiera el nombre de Mariana Pineda y mucho menos que fue precursora de la libertad y del feminismo y que hoy se la considera heroína europea.
Hace unos días, el 26 de agosto, a la 1.51 horas, un o una comentarista colgó una fotografía muy explícita en el hilo ¿Igualdad de Género en Huéscar? en el foro
Yo tuve conocimiento de Mariana Pineda a través de García Lorca, en una de mis incursiones literarias de la adolescencia, cuando autores como García Lorca se tenían que leer a escondidas, por lo de la represión franquista vigente en aquellos días, y las consecuencias que pudiera tener el hacer manifiestamente públicas esas lecturas, aunque todavía fuera una niña.
Poco después de elegir Huéscar como mi lugar de residencia y de vida, descubrí, en alguna de mis investigaciones históricas locales, que Mariana Pineda estuvo casada con un vecino oscense, Manuel Peralta y Valtés, cuya casa familiar todavía se conserva en la calle Mayor de esta localidad. Y aunque no existe ningún documento ni referencia que diga que Mariana Pineda frecuentó o visitó Huéscar en alguna ocasión durante su corta vida, asocié directamente a Huéscar con Mariana Pineda. Al fin y al cabo, los descendientes de Mariana Pineda tuvieron, tienen, sangre oscense de Huéscar. Para mí, saber que de alguna forma Mariana Pineda está vinculada a Huéscar, fue un motivo añadido para amar más a Huéscar. Aunque aquí, al menos entre las mujeres asociadas, apenas se conozca siquiera el nombre de Mariana Pineda y mucho menos que fue precursora de la libertad y del feminismo y que hoy se la considera heroína europea.
Hace unos días, el 26 de agosto, a la 1.51 horas, un o una comentarista colgó una fotografía muy explícita en el hilo ¿Igualdad de Género en Huéscar? en el foro
http://pikazahuescar.superforos.com/index.php
que durante estos días ha levantado cierta polémica y comentarios de diversa índole, como puede comprobarse con su lectura. Aunque en dicha fotografía no aparece, en el pedestal sobre el que se sustenta la escultura, hay una placa que dice: "Excmo. Ayuntamiento Ciudad de Huéscar. Huéscar, a Mariana Pineda y a todas las mujeres anónimas que con su sacrificio iniciaron el camino para conseguir una sociedad más justa, libre e igualitaria. Huéscar, marzo 2006.
Mientras en el 2006 el Parlamento Europeo, por unanimidad de todos los partidos representados, rendian homenaje a Mariana Pineda dando su nombre a la entrada principal del edificio, en Huéscar ese mismo año le rendian homenaje inaugurando esta escultura ... Así es como vieron en el Ayuntamiento de Huéscar en el 2006, gobernado por el Partido Socialista Obrero Español (PSOE) a Mariana Pineda, castigada por libertaria y por mujer, quien durante el juicio dijo "Nunca una palabra indiscreta escapará de mis labios para comprometer a nadie. Me sobra firmeza de ánimo para arrostrar el trance final. Prefiero sin vacilar una muerte gloriosa a cubrirme de oprobio delantando a persona viviente". Y la víspera de su ejecución rechazó que le quitaran las ligas para para evitar que se ahorcara, diciendo: "Jamás consentiré ir al patíbulo con las medias caídas".
Pero el Ayuntamiento de Huéscar se toma la licencia de representarla públicamente desnuda, arrodillada, sin mirada, con gesto humillado, en una postura que no es dificil dotarla de connotaciones sexuales sumisas, ... ¿alguien da más en ignorancia, machismo y falta de respeto por una mujer reconocida internacionalmente?. ¿Es descabellado llamar "violencia de género histórico-institucional" a tamaña vejación contra Mariana Pineda? ...
No vamos a comentar la fotografía, ni los comentarios, aunque sí que sugeriríamos que los leais, al menos algunos, aportan y plantean detalles interesantes, sobre todo muestran la muy particular visión del feminismo y el arte locales y la interpretación que se hace de Mariana Pineda. Feminismo, historia y arte institucionales locales dignos de profundos estudios. Y, quizás, de algo más ...
Ayer mismo alguien me decía "pues a mi me han dicho que Mariana Pineda fue una prostituta"
Ayer mismo alguien me decía "pues a mi me han dicho que Mariana Pineda fue una prostituta"
Mientras en el 2006 el Parlamento Europeo, por unanimidad de todos los partidos representados, rendian homenaje a Mariana Pineda dando su nombre a la entrada principal del edificio, en Huéscar ese mismo año le rendian homenaje inaugurando esta escultura ... Así es como vieron en el Ayuntamiento de Huéscar en el 2006, gobernado por el Partido Socialista Obrero Español (PSOE) a Mariana Pineda, castigada por libertaria y por mujer, quien durante el juicio dijo "Nunca una palabra indiscreta escapará de mis labios para comprometer a nadie. Me sobra firmeza de ánimo para arrostrar el trance final. Prefiero sin vacilar una muerte gloriosa a cubrirme de oprobio delantando a persona viviente". Y la víspera de su ejecución rechazó que le quitaran las ligas para para evitar que se ahorcara, diciendo: "Jamás consentiré ir al patíbulo con las medias caídas".
Pero el Ayuntamiento de Huéscar se toma la licencia de representarla públicamente desnuda, arrodillada, sin mirada, con gesto humillado, en una postura que no es dificil dotarla de connotaciones sexuales sumisas, ... ¿alguien da más en ignorancia, machismo y falta de respeto por una mujer reconocida internacionalmente?. ¿Es descabellado llamar "violencia de género histórico-institucional" a tamaña vejación contra Mariana Pineda? ...
Ayer, una persona me dijo: "pues a mí me han dicho que Mariana Pineda fue una prostituta". Concejala de Igualdad de Huéscar, Técnicas de Igualdad de Huéscar, Asociaciones de Mujeres de Huéscar: iniciemos conjuntamente una campaña rigurosa, abierta a la ciudadanía, titulada por ejemplo, ¿Quien es Mariana Pineda? que incluya ciclo de conferencias, lecturas, biografía, músicas, representaciones teatrales, cine ... y exijamos la retirada inmediata de esa escultura tan ignominiosa. Ignominiosa para quien la ha mandado esculpir y para quien la ha inaugurado, claro.
DahirA.Declaración Universal de los Derechos Humanos, Art. 19: Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y de expresión; este derecho incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitación de fronteras, por cualquier medio de expresión.
sábado, 28 de agosto de 2010
Preciada Marlene
Pues claro que recordé el nombre de nuestra querida compañera ecuatoriana: Marlene. Si el recuerdo de la persona permanece, el nombre de ésta podrá jugar a esconderse en la memoria cuantas veces quiera, pero cuando se aburre de estar escondido, o se siente solo, vuelve a aparecer y se coloca, él solito, junto a esa persona.
Y quienes tuvimos la fortuna de conocer a Marlene en las Jornadas de clausura de la Campaña Vínculos Solidarios promovida por Ayuda en Acción -gracias Gaia por la magnífica organización y por tu capacidad resolutiva frente a los imprevistos, que fueron muchos- que se celebraron en Galera los días 12-14 de febrero de este año en el Hotel Galera -gracias, Pedro, por todas las atenciones que tuviste con el grupo-, no olvidamos a esa mujer joven, menuda, de sonrisa tímida y sincera, de mirada limpia y viva; ni podemos olvidar su capacidad de lucha por los derechos de las mujeres de su comunidad, ni por su contribución activa al desarrollo sostenible de su comunidad; ni podemos olvidar algo común en todas las compañeras americanas que hemos conocido: su gran dignidad de persona.
Pocas semanas después, una compañera dahiriana llegó hasta La Palma, provincia de Bolívar -el viaje formaba parte también de la campaña de AeA- y pudo volver a compartir otra jornada con Marlene, y conocer su comunidad, su familia, su trabajo, su entorno.
La Palma es una pequeña comunidad a más de dos mil metros de altura sobre el nivel del mar, en la cordillera andina, formada por un pequeño núcleo urbano y viviendas diseminadas por la montaña a las que únicamente se puede acceder en mulo o a caballo.
Hasta hace poco también era complicado el acceso a La Palma, especialmente en la época de lluvias, pero ahora, gracias al trabajo comunal, ya cuentan con una carretera con firme de piedras, más consistente que el anterior camino. También tienen guardería y escuela. Y un pequeño centro sanitario. Y una cooperativa de elaboración de mermeladas -la de mora es auténticamente exquisita, con un ligero sabor ácido a limón- y otra de fabricación de queso. Para la elaboración de éstos, una camioneta va recogiendo la leche fresca que los campesinos bajan hasta determinados puntos -un cántaro o dos cada vez, esa es su única fuente de ingresos- y los quesos, una vez elaborados los recoge una empresa que los distribuye por el país e incluso los exporta.
Marlene es la Presidenta de la Asociación de Autónom@s de la comunidad. Trabaja en la cooperativa, se encarga de la limpieza del centro sanitario, es madre de dos hijos pequeños y es estudiante; precisamente tenía un examen dos o tres días después de su regreso de España. La intervención de AeA en su comunidad y el coraje de los hombres y mujeres palmeños, arreglando caminos, formándose, emprendiendo, está haciendo posible el desarrollo sostenible en su comunidad y está frenando la emigración de l@s jóvenes.
¿Como olvidar a una mujer así después de haberla conocido? ... el nombre irá y vendrá. Pero ella, la persona, no será olvidada. Su ejemplo nos dignifica, nos devuelve la confianza en los seres humanos, nos aporta dulzura y fuerza al mismo tiempo.
Preciada Marlene: nuestro abrazo colectivo para tí y para tu comunidad.
DahirA.
Y quienes tuvimos la fortuna de conocer a Marlene en las Jornadas de clausura de la Campaña Vínculos Solidarios promovida por Ayuda en Acción -gracias Gaia por la magnífica organización y por tu capacidad resolutiva frente a los imprevistos, que fueron muchos- que se celebraron en Galera los días 12-14 de febrero de este año en el Hotel Galera -gracias, Pedro, por todas las atenciones que tuviste con el grupo-, no olvidamos a esa mujer joven, menuda, de sonrisa tímida y sincera, de mirada limpia y viva; ni podemos olvidar su capacidad de lucha por los derechos de las mujeres de su comunidad, ni por su contribución activa al desarrollo sostenible de su comunidad; ni podemos olvidar algo común en todas las compañeras americanas que hemos conocido: su gran dignidad de persona.
Pocas semanas después, una compañera dahiriana llegó hasta La Palma, provincia de Bolívar -el viaje formaba parte también de la campaña de AeA- y pudo volver a compartir otra jornada con Marlene, y conocer su comunidad, su familia, su trabajo, su entorno.
La Palma es una pequeña comunidad a más de dos mil metros de altura sobre el nivel del mar, en la cordillera andina, formada por un pequeño núcleo urbano y viviendas diseminadas por la montaña a las que únicamente se puede acceder en mulo o a caballo.
Hasta hace poco también era complicado el acceso a La Palma, especialmente en la época de lluvias, pero ahora, gracias al trabajo comunal, ya cuentan con una carretera con firme de piedras, más consistente que el anterior camino. También tienen guardería y escuela. Y un pequeño centro sanitario. Y una cooperativa de elaboración de mermeladas -la de mora es auténticamente exquisita, con un ligero sabor ácido a limón- y otra de fabricación de queso. Para la elaboración de éstos, una camioneta va recogiendo la leche fresca que los campesinos bajan hasta determinados puntos -un cántaro o dos cada vez, esa es su única fuente de ingresos- y los quesos, una vez elaborados los recoge una empresa que los distribuye por el país e incluso los exporta.
Marlene es la Presidenta de la Asociación de Autónom@s de la comunidad. Trabaja en la cooperativa, se encarga de la limpieza del centro sanitario, es madre de dos hijos pequeños y es estudiante; precisamente tenía un examen dos o tres días después de su regreso de España. La intervención de AeA en su comunidad y el coraje de los hombres y mujeres palmeños, arreglando caminos, formándose, emprendiendo, está haciendo posible el desarrollo sostenible en su comunidad y está frenando la emigración de l@s jóvenes.
¿Como olvidar a una mujer así después de haberla conocido? ... el nombre irá y vendrá. Pero ella, la persona, no será olvidada. Su ejemplo nos dignifica, nos devuelve la confianza en los seres humanos, nos aporta dulzura y fuerza al mismo tiempo.
Preciada Marlene: nuestro abrazo colectivo para tí y para tu comunidad.
DahirA.
Declaración Universal de los Derechos Humanos, Art. 19: Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y de expresión; este derecho incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitación de fronteras, por cualquier medio de expresión.
jueves, 26 de agosto de 2010
Almendras de Órgiva
O el toque mágico a una tímida crema de calabacín.
Hoy, a media mañana, la sorpresiva y muy apreciada llamada de un amigo que acababa de llegar a Huéscar se ha convertido en una invitación por mi parte a comer, junto con otr@s compañer@s dahirian@s.
Después de colgar alegremente el teléfono me he dado cuenta y eso que me habían preguntado, hasta dos personas, si tenían que traer algo y responderles que no -avispada que es una- que mis únicas compras en las dos últimas semanas se han reducido a: un queso de oveja de Pozo Alcón, una cabeza de lomo, sin tabla, de La Puebla D. Fadrique, melocotones de Cortes de Baza (de los que no me quedaba ni uno), un queso fresco de cabra, un tarro de paté de aceitunas y mermelada de melocotón, también de Cortes de Baza.
Exigüos ingredientes para preparar una comida capaz de alimentar a varias personas. Y sin intenciones, ni claras ni confusas, de salir a hacer compra. Otros asuntos más placenteros ocupaban mi atención: la relectura del Río del Olvido de Julio Llamazares. El río es el Curueño y Llamazares el escritor, que nadie piense mal. Que ni yo ni DahirA nos hemos confabulado con el político Gaspar Llamazares para boicotear el trasvase del río Castril por nuestra cuenta.
Pero las neveras y las estanterías de las cocinas siempre contienen más ingredientes de los que estamos convencid@s que tienen. Y aunque en Huéscar es dificil -imposible lo dejamos para otro momento- encontrar a la venta productos ecológicos locales y comarcales, tengo la inmensa fortuna de contar con amig@s que durante la primavera y el verano van proveyendo mi despensa de alimentos frescos, ecológicos y locales de cultivo propio. Así que, con un rápido vistazo al capacho de esparto y una incursión observadora a la nevera, han ido apareciendo diversos productos: dos calabacines y una berenjena de Benamaurel, tomates de Huéscar, un tomate negro de Castril (negro por su color tanto de piel como de pulpa verde oscuro, casi negro, el auténtico tomate autóctono), una lechuga, pimientos y un melón de Castilléjar ... teniendo en cuenta que el invitado es vegetariano, ¡perfecto!. A esto le llamo yo tener suerte.
Así que una ensalada, pimientos fritos, berenjenas rebozadas, arroz blanco tostado al limón, queso, ciruelas y uvas pasas ... y crema de calabacín. A ésta le he añadido unas almendras peladas y tostadas de Órgiva, regalo de una compañera alpujarreña a una compañera dahiriana en su visita a Órgiva y que ésta me pasó a mí para que las preparara yo. Pero como el verano ha sido intenso en actividades e idas y venidas, aún estaban en su bolsa, tal cual me la dejó.
Gracias, compañera Salvadora, por tan exquisito regalo. A la próxima crema de calabacín que compartamos -ya compartimos una allá por el mes de octubre ¿recuerdas?, los Vínculos Solidarios dan para mucho- le añadiremos deliciosas almendras de la Alpujarra granadina.
Y si las almendras y la crema de calabacín me han recordado a Salvadora y a Arantxa y el fin de semana con tertulias y videoconferencia con Gaia incluidas en La casa Azul. Y ya puesta, me he enmarañado en los hermosos momentos compartidos en Huéscar, Orce, Baeza, Castilléjar, Galera, con Chave, María, Paquita, Carmen, Eva, Rosa, Felipa, ... ¡ay, dios! he olvidado el nombre de la compañera de Bolívar, encantadora y fuerte mujer, que nos trajo desde tan lejos la exquisita mermelada de mora que elaboran en su cooperativa, para compartirla con nosotras en los desayunos de nieve al otro lado de los cristales en Galera. He olvidado el nombre, pero no te he olvidado a tí. Y el nombre lo recuperaré, no te preocupes. Es cuestión de darle un poco de espacio a mi memoria.
Ay, compañeras, como echo de menos las jornadas compartidas; los debates, las charlas, los talleres ... sostenibilidad, naturaleza, igualdad, educación, artesanías ... desde las distintas experiencias, las distintas culturas, las distintas geografías; desbordándose los contenidos ... los contenidos que tanto faltan en otras jornadas, y que en las que hemos compartido eran tan intensos. Y vuestra humanidad y vuestro cariño, tan grandes, y que tan sabiamente sabeis compartir. Y vuestro espíritu de lucha, y vuestra inestimable contribución al desarrollo sostenible de vuestras comunidades.
Ay, compañeras ...tanta nostalgia debe ser por las Almendras de Órgiva.
DahirA.
Hoy, a media mañana, la sorpresiva y muy apreciada llamada de un amigo que acababa de llegar a Huéscar se ha convertido en una invitación por mi parte a comer, junto con otr@s compañer@s dahirian@s.
Después de colgar alegremente el teléfono me he dado cuenta y eso que me habían preguntado, hasta dos personas, si tenían que traer algo y responderles que no -avispada que es una- que mis únicas compras en las dos últimas semanas se han reducido a: un queso de oveja de Pozo Alcón, una cabeza de lomo, sin tabla, de La Puebla D. Fadrique, melocotones de Cortes de Baza (de los que no me quedaba ni uno), un queso fresco de cabra, un tarro de paté de aceitunas y mermelada de melocotón, también de Cortes de Baza.
Exigüos ingredientes para preparar una comida capaz de alimentar a varias personas. Y sin intenciones, ni claras ni confusas, de salir a hacer compra. Otros asuntos más placenteros ocupaban mi atención: la relectura del Río del Olvido de Julio Llamazares. El río es el Curueño y Llamazares el escritor, que nadie piense mal. Que ni yo ni DahirA nos hemos confabulado con el político Gaspar Llamazares para boicotear el trasvase del río Castril por nuestra cuenta.
Pero las neveras y las estanterías de las cocinas siempre contienen más ingredientes de los que estamos convencid@s que tienen. Y aunque en Huéscar es dificil -imposible lo dejamos para otro momento- encontrar a la venta productos ecológicos locales y comarcales, tengo la inmensa fortuna de contar con amig@s que durante la primavera y el verano van proveyendo mi despensa de alimentos frescos, ecológicos y locales de cultivo propio. Así que, con un rápido vistazo al capacho de esparto y una incursión observadora a la nevera, han ido apareciendo diversos productos: dos calabacines y una berenjena de Benamaurel, tomates de Huéscar, un tomate negro de Castril (negro por su color tanto de piel como de pulpa verde oscuro, casi negro, el auténtico tomate autóctono), una lechuga, pimientos y un melón de Castilléjar ... teniendo en cuenta que el invitado es vegetariano, ¡perfecto!. A esto le llamo yo tener suerte.
Así que una ensalada, pimientos fritos, berenjenas rebozadas, arroz blanco tostado al limón, queso, ciruelas y uvas pasas ... y crema de calabacín. A ésta le he añadido unas almendras peladas y tostadas de Órgiva, regalo de una compañera alpujarreña a una compañera dahiriana en su visita a Órgiva y que ésta me pasó a mí para que las preparara yo. Pero como el verano ha sido intenso en actividades e idas y venidas, aún estaban en su bolsa, tal cual me la dejó.
Gracias, compañera Salvadora, por tan exquisito regalo. A la próxima crema de calabacín que compartamos -ya compartimos una allá por el mes de octubre ¿recuerdas?, los Vínculos Solidarios dan para mucho- le añadiremos deliciosas almendras de la Alpujarra granadina.
Y si las almendras y la crema de calabacín me han recordado a Salvadora y a Arantxa y el fin de semana con tertulias y videoconferencia con Gaia incluidas en La casa Azul. Y ya puesta, me he enmarañado en los hermosos momentos compartidos en Huéscar, Orce, Baeza, Castilléjar, Galera, con Chave, María, Paquita, Carmen, Eva, Rosa, Felipa, ... ¡ay, dios! he olvidado el nombre de la compañera de Bolívar, encantadora y fuerte mujer, que nos trajo desde tan lejos la exquisita mermelada de mora que elaboran en su cooperativa, para compartirla con nosotras en los desayunos de nieve al otro lado de los cristales en Galera. He olvidado el nombre, pero no te he olvidado a tí. Y el nombre lo recuperaré, no te preocupes. Es cuestión de darle un poco de espacio a mi memoria.
Ay, compañeras, como echo de menos las jornadas compartidas; los debates, las charlas, los talleres ... sostenibilidad, naturaleza, igualdad, educación, artesanías ... desde las distintas experiencias, las distintas culturas, las distintas geografías; desbordándose los contenidos ... los contenidos que tanto faltan en otras jornadas, y que en las que hemos compartido eran tan intensos. Y vuestra humanidad y vuestro cariño, tan grandes, y que tan sabiamente sabeis compartir. Y vuestro espíritu de lucha, y vuestra inestimable contribución al desarrollo sostenible de vuestras comunidades.
Ay, compañeras ...tanta nostalgia debe ser por las Almendras de Órgiva.
DahirA.
Declaración Universal de los Derechos Humanos, Art. 19: Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y de expresión; este derecho incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitación de fronteras, por cualquier medio de expresión.
martes, 24 de agosto de 2010
El mejor rincón del molino ... y sostenible.
"El concepto de desarrollo sostenible es la materialización de la sostenibilidad. El desarrollo sostenible a nivel global es el de los grandes instrumentos y decisiones, el de las gandes esperanzas pero también el de las grandes decepciones.
El desarrollo sostenible en el ámbito local es el próximo al ciudadano, del del día a día, el del compromiso individual imprescindible para el éxito de cualquier actuación en sostenibilidad."
El desarrollo sostenible en el ámbito local es el próximo al ciudadano, del del día a día, el del compromiso individual imprescindible para el éxito de cualquier actuación en sostenibilidad."
Valentina Sierra Toro: http://www.seminariopublica.info/maindata/seminario/200824-195535/imagesdirs/Ponencia_3_SierraToroV.pdf
Estoy de acuerdo en que el compromiso individual es imprescindible para que las actuaciones en materia de sostenibilidad tengan éxito. Si cada persona, en el discurrir diario de sus vidas, aplica los principios de sostenibilidad, las grandes hazañas sostenibles a nivel global estarán servidas.
Conozco a una familia altiplánica que practica en buena medida la sostenibilidad, aunque ell@s no le dan importancia y por supuesto, no se llaman sostenibles a sí mism@s. Posiblemente no sepan definir el concepto de sostenibilidad ni esta palabra les diga mucho. Pero son un ejemplo digno a tener en cuenta y sería necesario visibilizarlo a nivel comarcal por lo menos para que pudiéramos aprender de ell@s. Aunque esta familia no es la única, ni en el Altiplano ni en otras comarcas y regiones, afortunadamente para la especie humana y para el planeta.
¿En que consiste la sostenibilidad cotidiana? ... desde el punto de vista de quien vive en un medio rural, como es el caso de esta familia de la que hablo, lo fundamental es el respeto a los ciclos naturales de las cosechas, tanto si son cultivadas como si son silvestres, y el aprovechamiento integralde lo que brindan esas cosechas utilizando para ello distintos métodos de conservación de forma que el producto de la cosecha pueda ser consumido en condiciones óptimas durante el máximo tiempo posible hasta la llegada de la siguiente cosecha. Cuando, por cualquier circunstancia, la esperada cosecha no llega, ese año no se consume ese producto. Hay que esperar pacientemente hasta el año siguiente y cruzar los dedos, o rezar a l@s dios@s, que esos son asuntos exclusivamente personales, para que la siguiente cosecha sea abundante.
Este año, por ejemplo, la cosecha de melocotones de esta familia ha sido escasa y de mala calidad. Cuando es abundante, los excedentes del consumo en fresco los transforman en mermelada para consumo familiar y la producción sobrante, la ponen a la venta en su localidad y en los mercadillos sostenibles de la comarca. Esa mermelada de melocotón es la más exquisita que he probado jamás. Y no solamente yo, conozco a otras personas que la han consumido anteriormente y que estaban esperando impacientes la mermelada de melocotón fruto de esta nueva cosecha de la que esperaban hacer acopio para al menos buena parte de la próxima estación y estirarla hasta el invierno.
Todos, unos y otras, nos hemos quedado sin ella este año. Nos contaba hace unos días esta agricultora y autora de las mermeladas, que se negaba a comprar melocotones frescos en el mercado para hacer la mermelada, aún sabiendo que fácilmente podría vender una cantidad interesante que le supondría más ingresos económicos, pero ya no sería su mermelada: la calidad y el sabor de los melocotones serían distintos. Y se habría roto la cadena entre cultivo, recolecta, selección y elaboración sin salir del entorno natural.
Esta mujer que practica junto con su familia y de forma natural la sostenibilidad no solamente ofrece mermelada de melocotón. También recolectan moras silvestres y la transforman en otra delicada mermelada, y la cosecha de calabazas la transforman en una exquisita "mermelada de calabaza al vino blanco". Y de la cosecha de aceitunas elabora deseables patés de aceitunas y mermeladas de aceitunas. Y con los excedentes de la leche de las cabras de propiedad familiar consigue un dulce de leche con un peculiar sabor que nada tiene que envidiar al tradicional dulce de leche argentino. Y aún le queda leche para elaborar quesos frescos, aunque la escasez de éstos hace que más de uno y una estemos en lista de espera para conseguirlos.
Además, esta mujer no sólo es agricultora y elaboradora de mermeladas y quesos. Es una decoradora nata de interiores, como lo demuestra en los stand de los diferentes eventos en los que participa. Cada uno diferente, utilizando siempre elementos naturales, étnicos y antiguos de procedencia familiar, consiguiendo siempre un hermoso equilibrio visual que nos remite a la naturaleza, a sabores auténticos, a formas entrañables de vida. Tampoco le hace ascos a las nuevas tecnologías: se apunta a un curso en el Guadalinfo para aprender a diseñar e imprimir las etiquetas para las mermeladas.
¿Ésta es o no es una práctica de economía local sostenible y de desarrollo sostenible?. Aunque no llame la atención de los agentes que supuestamente están trabajando para impulsar el desarrollo sostenible comarcal. Aunque otros agentes le digan administrativízate, déjamos utilizarte para cubrir nuestras plazas en cursos y cursillos, invierte cuanto y como nosotros te digamos para que nosotros podamos justificar la utilidad de la financiación que hemos solicitado para que entres en el engranaje de nuestro concepto de economía sostenible.
Estas prácticas, unidas a otras de otras índoles -nuevas tecnologías, reutilización, reciclaje, reducción de residuos y consumo energético, energias renovables, comercio justo, ecología, comunicación horizontal, democracia participativa, justicia social- son los pilares en los que se basa el desarrollo sostenible: "El concepto de sostenibilidad surge por vía negativa, como resultado de los análisis de la situación del mundo, que puede describirse como una emergencia planetaria, como una situación insostenible que amenaza gravemente el futuro de la humanidad" como leemos en:
Conozco a una familia altiplánica que practica en buena medida la sostenibilidad, aunque ell@s no le dan importancia y por supuesto, no se llaman sostenibles a sí mism@s. Posiblemente no sepan definir el concepto de sostenibilidad ni esta palabra les diga mucho. Pero son un ejemplo digno a tener en cuenta y sería necesario visibilizarlo a nivel comarcal por lo menos para que pudiéramos aprender de ell@s. Aunque esta familia no es la única, ni en el Altiplano ni en otras comarcas y regiones, afortunadamente para la especie humana y para el planeta.
¿En que consiste la sostenibilidad cotidiana? ... desde el punto de vista de quien vive en un medio rural, como es el caso de esta familia de la que hablo, lo fundamental es el respeto a los ciclos naturales de las cosechas, tanto si son cultivadas como si son silvestres, y el aprovechamiento integralde lo que brindan esas cosechas utilizando para ello distintos métodos de conservación de forma que el producto de la cosecha pueda ser consumido en condiciones óptimas durante el máximo tiempo posible hasta la llegada de la siguiente cosecha. Cuando, por cualquier circunstancia, la esperada cosecha no llega, ese año no se consume ese producto. Hay que esperar pacientemente hasta el año siguiente y cruzar los dedos, o rezar a l@s dios@s, que esos son asuntos exclusivamente personales, para que la siguiente cosecha sea abundante.
Este año, por ejemplo, la cosecha de melocotones de esta familia ha sido escasa y de mala calidad. Cuando es abundante, los excedentes del consumo en fresco los transforman en mermelada para consumo familiar y la producción sobrante, la ponen a la venta en su localidad y en los mercadillos sostenibles de la comarca. Esa mermelada de melocotón es la más exquisita que he probado jamás. Y no solamente yo, conozco a otras personas que la han consumido anteriormente y que estaban esperando impacientes la mermelada de melocotón fruto de esta nueva cosecha de la que esperaban hacer acopio para al menos buena parte de la próxima estación y estirarla hasta el invierno.
Todos, unos y otras, nos hemos quedado sin ella este año. Nos contaba hace unos días esta agricultora y autora de las mermeladas, que se negaba a comprar melocotones frescos en el mercado para hacer la mermelada, aún sabiendo que fácilmente podría vender una cantidad interesante que le supondría más ingresos económicos, pero ya no sería su mermelada: la calidad y el sabor de los melocotones serían distintos. Y se habría roto la cadena entre cultivo, recolecta, selección y elaboración sin salir del entorno natural.
Esta mujer que practica junto con su familia y de forma natural la sostenibilidad no solamente ofrece mermelada de melocotón. También recolectan moras silvestres y la transforman en otra delicada mermelada, y la cosecha de calabazas la transforman en una exquisita "mermelada de calabaza al vino blanco". Y de la cosecha de aceitunas elabora deseables patés de aceitunas y mermeladas de aceitunas. Y con los excedentes de la leche de las cabras de propiedad familiar consigue un dulce de leche con un peculiar sabor que nada tiene que envidiar al tradicional dulce de leche argentino. Y aún le queda leche para elaborar quesos frescos, aunque la escasez de éstos hace que más de uno y una estemos en lista de espera para conseguirlos.
Además, esta mujer no sólo es agricultora y elaboradora de mermeladas y quesos. Es una decoradora nata de interiores, como lo demuestra en los stand de los diferentes eventos en los que participa. Cada uno diferente, utilizando siempre elementos naturales, étnicos y antiguos de procedencia familiar, consiguiendo siempre un hermoso equilibrio visual que nos remite a la naturaleza, a sabores auténticos, a formas entrañables de vida. Tampoco le hace ascos a las nuevas tecnologías: se apunta a un curso en el Guadalinfo para aprender a diseñar e imprimir las etiquetas para las mermeladas.
¿Ésta es o no es una práctica de economía local sostenible y de desarrollo sostenible?. Aunque no llame la atención de los agentes que supuestamente están trabajando para impulsar el desarrollo sostenible comarcal. Aunque otros agentes le digan administrativízate, déjamos utilizarte para cubrir nuestras plazas en cursos y cursillos, invierte cuanto y como nosotros te digamos para que nosotros podamos justificar la utilidad de la financiación que hemos solicitado para que entres en el engranaje de nuestro concepto de economía sostenible.
Estas prácticas, unidas a otras de otras índoles -nuevas tecnologías, reutilización, reciclaje, reducción de residuos y consumo energético, energias renovables, comercio justo, ecología, comunicación horizontal, democracia participativa, justicia social- son los pilares en los que se basa el desarrollo sostenible: "El concepto de sostenibilidad surge por vía negativa, como resultado de los análisis de la situación del mundo, que puede describirse como una emergencia planetaria, como una situación insostenible que amenaza gravemente el futuro de la humanidad" como leemos en:
http://www.oei.es/decada/accion000.htm
Y la mejor mermelada de melocotón del rincón del molino de Cortes de Baza para cuando haya buenas cosechas. Que ojalá sean muchas. Y entre tanto, ya sabemos: moras, calabazas, membrillos, tomates del río, leche, dulces y quesos de cabra, aceitunas ... y la calidad de los productos ecológicos de los productores organizados locales, quizás nos la cuenten alguna vez los desconocidos y remotos consumidores a los que tienen a bien vendérselos.
DahirA.
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